كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الميم - ٣٦٤٢ - محمد بن عبد الله ابن الفقيه عبد الرحمن بن القاسم بن محمد البكري. - ج: 6 - ص: 216

ذكرَه ابنُ حبَّانَ في رابعةِ "ثقاتِهِ" (١)، وقالَ: مستقيمُ الحديث، والبخاريُّ في "تاريخه" (٢)، وساقَ قولَ موسى بنِ عُقبةَ: لا نعلَمُ أربعةً أدركوا النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- الآباءُ (٣) معَ الأبناءِ، وتبعَه ابنُ أبي حاتم (٤) عن أبيه، وفي "الميزان" (٥).

٣٦٤٢ - محمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ ابنِ الفَقيهِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسمِ بنِ محمَّدٍ البَكريُّ (٦).

عن: مالكٍ بخبرٍ منكر جدًا، عن جعفرِ بنِ محمَّدٍ، عن أبيه عن جَدِّهِ مرفوعا (٧): "الخَلِيَّةُ والبَرِيَّةُ والحرامُ لا تحلُّ حتَّى تَنكِحَ زوجًا غيرَه".

وقالَ الخطيبُ: إنَّه لا يتابعُ عليه عن مالكٍ، وكذا أخرجه هو والدَّارقطنيُّ في "الرواة عن مالك" مِن طريقِ محمَّدِ بنِ إسحاقَ البابيِّ (٨)، عن موسى بنِ عبدِ اللهِ بنِ

---

(١) "الثقات" ٩/ ٦٣.
(٢) "التاريخ الكبير" ١/ ١٣٠.
(٣) تحرَّفت في الأصل إلى: الأبناء.
(٤) "الجرح والتعديل" ٧/ ٢٩٩.
(٥) "ميزان الاعتدال" ٣/ ٦٠٥.
(٦) "ميزان الاعتدال" ٣/ ٦٠٥، و"لسان الميزان" ٧/ ٢٤٧.
(٧) أخرجه الخطيب في "الرواة عن مالك"، والدارقطني في "غرائب مالك".
(٨) تحرَّفت في المخطوطة، وكذا في المطبوعة إلى: الثاني؟! والتصويب من "لسان الميزان، وقال السمعاني في "الأنساب" ١/ ٢٤٤: وأمَّا محمَّد بن إسحاق البابي، فهو منسوبٌ إلى قرية من قرى بخارى، يقال لها: بابه. باختصار.