كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الحاء المهملة - ٨٣٣ - الحجاج بن عمرو، ويقال: ابن مالك بن عمير، ويقال: عويمر، والأول أصح، - ج: 2 - ص: 271

المدَائِنِيِّ: هو الذي ضَرَبَ مَرْوَانَ (١) يومَ الدَّارِ حتَّى سَقَطَ. وقَالَ أبُو نُعيمٍ (٢): شَهِدَ صِفِّين مَعَ عَليٍّ - رضي الله عنه - ورَوَى عَنْهُ: ضَمْرَةُ بنُ سَعِيدٍ، وعَبْدُ الله بنُ رافعٍ، وغَيْرُهُمَا. وهُوَ مَذْكُورٌ في ثالثة المَدَنِيِّينَ منْ طَبَقَاتِ مسلم (٣)، وكَذَا في الأُولَى مِنْ ثِقَاتِ ابنِ حِبَّانَ (٤)، وأوَّلِ "الإصابة" (٥)، و "التهذيب" (٦)، ويُقالُ لَهُ: الحجَّاجُ بنُ أبي الحَجَّاجِ.

٨٣٣ - الحَجَّاجُ بنُ عَمروٍ، ويُقالُ: ابنُ مالكِ بنِ عُمَيْرٍ، ويُقالُ: عُوَيْمِرٍ، والأولُ أصحُّ، ابنِ أبي أَسيدِ بنِ رِفَاعةَ بنِ ثَعلبةَ، يُكْنَى أبا حَدْرَدٍ (٧).

ذَكَرَهُ ابنُ سعدٍ (٨) في الصحابة، فَقَالَ: ابنُ عمروٍ (٩)، وذكرهُ غيرهُ فَقَال: ابنُ مالكٍ رَوَى عَنْهُ: ابنُهُ حَجَّاجٌ، وعُروةُ. روى لهُ الثلاثة (١٠) حَدِيثاً في الرَّضَاعِ، سأل عَنهُ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم -. وفي

---

= الإحصار (١٨٦٣)، والترمذي، في الحج، باب: ماجاء في الذي يُهلُّ بالحج فيكسر أو يعرج (٩٤٠)، والنسائي في الحج، باب: فيمن أُحصر بعدوٍّ ٥/ ١٩٨ (٢٧٦٠)، وابن ماجه في المناسك، باب: المحصر (٣٠٧٨). وصححه الألباني رحمه الله.
(١) "تاريخ المدينة" ٤/ ١٢٨١، و "تاريخ الطبري" ٣/ ٤٢٤.
(٢) "معرفة الصحابة"، لأبي نعيم ٢/ ٥٢ (٥٩٧).
(٣) "الطبقات" ١/ ٢٥٠ (٨٨٣٠).
(٤) "الثقات" ٣/ ٨٧.
(٥) "الإصابة" ١/ ٢٨٥.
(٦) "تهذيب الكمال" ٥/ ٤٤٤، و "تهذيب التهذيب" ٢/ ١٨٠.
(٧) "الإصابة" ١/ ٣١٤، و "تهذيب الكمال" ٥/ ٤٥٠.
(٨) "الطبقات الكبرى" لابن سعد ٤/ ٣١٨.
(٩) في المخطوط: عمر. بدل: عمرو. وهو خطأ.
(١٠) أبو داود، في النكاح، باب في الرَّضْخ عند الفِصال (٢٠٦٤)، والترمذي، في الرضاع، باب: ماجاء في ما يُذهب مَذمَّة الرضاع (١١٥٣)، والنسائي في النكاح، باب: حق الرضاع وحرمته (٣٣٢٩).