كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الفاء - [٥٣٥٧] فاطمة الزهراء - ج: 9 - ص: 348

[٥٣٥٧] فاطمةُ الزَّهراءُ

ابنةُ سيِّدِ البشرِ، وسيدةُ نساءِ هذهِ الأمةِ، وتُكَنى فيما بلغنا: أمُّ أبيها، وأمُّهَا أمُّ المؤمنينَ خديجةُ ابنةُ خُوَيْلدِ بنِ أسدٍ، دخلَ بها عليٌ بعدَ وقعةِ بدرٍ وقد استكملت خمسَ عَشَرَةَ سَنةً فأكثر، وانقطعَ نسبُ رَسُولِ الله -صلى الله عليه وسلم-[إلا منها] (١)، وقال: "هِي بَضْعَةٌ مِنِّي، يُرِيبُنِي مَا أرَابَهَا وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا" (٢)، وفيهِا وفي زوجِهَا وابنيهِمَا نزلت: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: ٣٣] فجَلَّلَهُم النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلم- بكساءٍ وقال: "اللَّهُمَّ أهلُ بَيتي" (٣)، ومناقبُهَا شهيرةٌ كثيرةٌ جمعهَا الحاكِمُ وغيرُهُ، قالت عائشةُ: ما رأيتُ قط أحدًا أفضلَ منهَا غيرَ أبيهَا (٤)، وقال -صلى الله عليه وسلم-: "أفضلُ نساءِ أهلِ الجنَّةِ: خديجةُ، وفاطمةُ، ومريمُ، وآسيةُ" (٥)، وفي روايةٍ: "سيِّدَةُ نساءِ أهلِ الجنَّةِ فاطمةُ إلَّا ما كانَ من مريمَ" (٦).

---

(١) سقط ما بين المعقوفتين في الأصل، وهو في "تاريخ الإسلام" ١/ ٣٧٢ للذهبي، ومنه أخذه السخاوي بنصه.
(٢) رواه البخاري في "الصحيح" كتاب النكاح، باب ذب الرجل على ابنته .. رقم: ٤٩٣٢، ومسلم في "الصحيح" كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل فاطمة، رقم: ٢٤٤٩.
(٣) رواه أحمد في "المسند" ٤/ ١٠٧.
(٤) رواه الطبراني في "الأوسط" ٣/ ١٣٧.
(٥) رواه أحمد في "المسند" ١/ ٢٩٣ من حديث عبد اللَّه بن عباس.
(٦) رواه أحمد في "المسند" ٣/ ٨٠، والحاكم في "المستدرك" ٣/ ١٦٨ من حديث أبي سعيد، ورواه بنحوه الترمذي في "السنن" برقم ٣٨٧ والنسائي في "الكبرى" برقم ٨٥١٣ عن أم سلمة.