كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف النون - [٤٣٨٢] النعمان بن مقرن بن عائذ، أبو عمرو أو أبو حكيم المزني - ج: 8 - ص: 39

ابنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ. قالَ النَّسائي: ثقةٌ، وقالَ أبو حاتمٍ الرَّازيُّ (١): روى عن النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- مرسلًا، وهو تابعيٌّ وذكرَه مسلمٌ (٢) في الطبقة الأولى من أهلِ المدينةِ، وابنُ مَنده، وأبو نُعيمٍ (٣) في "الصَّحابة" وصحَّحا أنَّه تابعيٌّ، لا صحبةَ له، وهو في "التَّهذيب" (٤)، وقالَ: ذكرَه ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقات" (٥)، فقالَ شيخُنا (٦): الظَّاهرُ أنَّه آخرُ غيرُ صاحبِ الترجمةِ؛ فإنَّ ابن حِبَّانَ ذكرَه في أتباع التابعين، وقالَ: يروي عن: سعيدِ بنِ المسيَّبِ، وعنه: محمَّدُ بنُ عليٍّ. انتهى بل لا مانع أن يكون يروي عن الصَّحابةِ والتَّابعين، وعلى هذا مشى شيخُنا في رابعِ "الإصابة" (٧) فإنَّه قالَ: فكأنَّه -أي: ابنُ حِبَّانَ- لم يقع له روايته عن أحدٍ من الصَّحابةِ.

[٤٣٨٢] النُّعمانُ بنُ مُقرِّنِ بنِ عائذٍ، أبو عَمروٍ أو أبو حكيمٍ المُزَنيُّ (٨)

أخو سويدٍ وإخوتِه. صحابيٌّ، روى عن: النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم-، وعنه: ابنُه معاويةُ، وجماعةٌ. سكنَ البصرةَ، ثمَّ تحوَّلَ إلى الكوفةِ.

---

(١) "الجرح والتعديل" ٨/ ٤٤٧.
(٢) ذكره في الطبقة بعد طبقتين من التابعين.
(٣) "معرفة الصحابة" ٥/ ٢٦٦٤.
(٤) "تهذيب الكمال" ٢٩/ ٤٥٧.
(٥) "الثقات" ٧/ ٥٣٠.
(٦) "تهذيب التهذيب" ٨/ ٢٥٣.
(٧) "الإصابة" ٣/ ٥٩٠.
(٨) "أسد الغابة" ٤/ ٥٦٦، و"الإصابة" ٣/ ٥٦٥.