كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الحاء المهملة - ٨٢٠ - حبيب بن زيد بن خلاد الأنصاري، المدني. - ج: 2 - ص: 264

الأوراقِ ليس في الأثناء بحيثُ قال: إنَّه لا يخفى على مالكٍ، إنَّما هو بعدَ انتهاءِ المجلس، كما علمتَه ممَّا تقدَّمَ، وحينئذٍ فهو مُمكنٌ؛ وإنْ توقَّفَ بعضُ الأئمةِ فيه. والله الموفِّق.

٨٢٠ - حَبيبُ بنُ زَيدِ بنِ خَلّاَدٍ الأنصاريُّ، المدَنيُّ (١).

يروي عن: عَبَّاد بن تَمِيْمٍ، وأُنَيْسَةَ بنِت (٢) زيدِ بنِ أرقمَ، وعنه: شُعْبَةُ، وابنُ إسحاق. قال أبو حاتمٍ (٣): صالحٌ، وابنُ مَعِينٍ (٤) والنَّسائيُّ: ثقةٌ، وكذا ذكره ابنُ حِبَّانَ في ثالثة "ثقاته" (٥)، وهو في "التهذيب" (٦).

٨٢١ - حَبيبُ بنُ زيدِ بنِ عاصمِ بنِ عمروٍ الأنصاريُّ، المازنيُّ (٧).

مِن بني النَّجَّار، أخو عبدِ الله، ممَّن شَهِدَ العَقبةَ، فصحَّفه بعضُهم وقال: مِن أهلِ الصُّفَّة، قاله أبو نُعيمٍ (٨)، وهو الذي لما قالَ له مُسيلِمةُ الكذَّابُ: أتشهدُ أنَّ محمَّداً رسولُ الله؟ قال: نعم، ولمَّا قال له: أتشهدُ أنِّي رسولُ الله؟ قال: لا أسمعُ، فقطَّعَه مُسيلِمةُ، وهو في "الإصابة" (٩).

---

(١) "أخبار القضاة"، لوكيع ١/ ٩٧.
(٢) في المخطوطة: أنيسة بن زيد، وهو خطأ، وانظر: "الثقات" ٤/ ٦٣.
(٣) "الجرح والتعديل" ٣/ ١٠١.
(٤) "تاريخ ابن مَعِينٍ"، برواية الدارمي ١/ ٩٤ (٢٥٥).
(٥) "الثقات" ٦/ ١٨١.
(٦) "تهذيب الكمال" ٥/ ٣٧٣، و "تهذيب التهذيب" ٢/ ١٨٣.
(٧) "الاستيعاب" ١/ ٣٨٠، و "أسد الغابة" ١/ ٣٧٠.
(٨) "حلية الأولياء" ١/ ٣٥٥، و "رجحان الكفة" ص: ١٧٠.
(٩) "الإصابة" ١/ ٣٠٦.