كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٢٧٦٤ - عصمة بن محمد بن فضالة بن عبيد الأنصاري، المدني. - ج: 5 - ص: 65

ثُمَّ أتانَا، فقالَ: شأنَكُم، فقربنَاهُ فضربْنَا عُنُقَه، فنزلتِ الأخرى مِن هودجِهَا، فحثت عليهِ حتَّى ماتَت. ذكرَه شيخُنا في "الإصابة" (١) دون العزوِ لمسلمٍ.

٢٧٦٤ - عِصْمَةُ بنُ محمَّدِ بنِ فَضَالةَ بنِ عُبيدٍ الأنصاريُّ، المدنيُّ (٢).

يروي عن: موسى بنِ عُقْبةَ (٣)، وسهيلِ بنِ أبي صالحٍ، وهشامِ بنِ عُروةَ، ويحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، وجماعةٍ، وعنه: شعيبُ بنُ سلمةَ الأنصاريُّ، ومحمَّدُ بنُ سعدٍ، وعبدُ اللهِ بنُ إبراهيمَ الغفاريُّ، والسَّريُّ بنُ عاصمٍ.

قالَ ابنُ مَعينٍ: كذابٌ، وقالَ العُقيليُّ في "الضعفاء" (٤): يحدِّثُ بالبواطِيلِ، يعني كحدِيثِهِ عن موسى بنِ عُقبةَ، عن كُرَيْبٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ رفعَهُ (٥): "كلوا التَّمرَ على الرِّيقِ، فإنه يقتُلُ الدُّودَ"، وهذا موضوعٌ.

وقالَ الدَّارقطنيُّ: متروكُ الحديثِ.

٢٧٦٥ - عطاءُ الله الشَّمسيُّ (٦)، ويُدعى ناصرَ الدِّينِ نصرًا، وعطاءٌ اللهِ لقبُهُ.

مِمَّن سمِعَ على الجَمالِ المطريِّ، وكافورٍ الخُضَريِّ "تاريخ المدينة" لابنِ النَّجارِ في سنةِ ثلاثَ عشرةَ وسبعِ مئةٍ.

---

(١) "الإصابة" ٢/ ٤٨٠.
(٢) "الميزان" ٣/ ٦٨، و"الكامل في الضعفاء" ٥/ ٣٧٢، و"تاريخ بغداد" ١٢/ ٣٨٦.
(٣) في الأصل: موسى بن عقيل، والتصويب من مصادر ترجمته.
(٤) "الضعفاء الكبير" ٣/ ٢٤٠.
(٥) ذكره ابن الجوزي في "الموضوعات" (١٣٩٢)، وقال: حديثٌ لا يصحُّ عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
(٦) "الدرر الكامنة" ٤/ ٣٩٣.