وإذا لم يدركْ أسامةَ، فهو لم يُدركْ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ، ولا كعبَ بنَ مالكٍ أيضًا، وذُكر في "التهذيب" (١).
٣٠٢١ - عمرُ بنُ الحَكَمِ بنِ رافعِ بنِ سنانٍ، أبو حفصٍ الأنصاريُّ (٢).
عدادُهُ في أهل المدينةِ. يروي عن: أبي اليَسَرِ كعبِ بنِ عمرٍو، وأبي هريرةَ، وابنِ عمرٍو، وجابرٍ، وعنه: سعيدُ بنُ أبب هلالٍ، وعمرانُ بنُ أبي أنسٍ، وحفيدُ أخيه عبدُ الحميدِ بنُ جعفرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الحَكَمِ، وغيرُهم. وثَّقَهُ أبو زُرعةَ، وابنُ حِبَّانَ (٣).
وقالَ أبو حاتمٍ (٤): ليس هو، يعني الذي قبلَهُ، وكلامُ ابنُ مَعِينٍ -كما قلنا- يدلُّ على أنَّهما واحدٌ. وذُكرَ في "التهذيب" (٥).
- عمرُ بنُ الحكمِ بنِ رافعٍ (٦)
فيمن: جدُّه ثوبانُ، قريبًا.
٣٠٢٢ - عمرُ بنُ حمزةَ بنِ عبدِ الله بنِ عمرَ بن الخطابِ، العُمريُّ، المدَنيُّ (٧).
(١) " تهذيب الكمال" ٢١/ ٣٠٨، و"تهذيب التهذيب" ٦/ ٤٢.(٢) "رجال مسلم" ٢/ ٣٥، و"الكاشف" ٢/ ٥٨.(٣) "الثقات" ٥/ ١٤٨.(٤) "الجرح والتعديل" ٦/ ١٠١.(٥) "تهذيب الكمال" ٢١/ ٣٠٩، و"تهذيب التهذيب" ٦/ ٤٢.(٦) تحرفت في الأصل إلى: نافع.(٧) "الطبقات الكبرى"، القسم المتمم، ص ٣٩١، و"طبقات خليفة" ٢٦٢، و"ميزان الاعتدال" ٣/ ١٩٢.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute