كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف السين المهملة - ١٥٢٤ - سليمان بن داود بن قيس، الصنعاني، المدني، الفراء. - ج: 3 - ص: 209

الهاشِمِيُّ، العبّاسِيُّ (١).

الماضِي أبوه، والآتي أخوه محمَّدٌ، له ذِكْرٌ في أبيه، وأنَّه كان عامِلَه على المدينةِ.

١٥٢٤ - سُلَيْمانُ بنُ داودَ بنِ قَيْسٍ، الصَّنْعَانِيُّ، المَدَنِيُّ، الفَرَّاءُ (٢).

يَرْوِي عن: أبيهِ، وعبدِ اللهِ بنِ يَزِيدَ بنِ هُرْمُزَ، وموسى بنِ عُقْبَةَ، وَزَيْدِ بنِ أَسْلَمَ، ويحيى بنِ سَعِيدٍ الصَّنْعَانِيِّ، وَتحرَّرُ رِوَايَتُهُ عنه، فالذي في رابِعَةِ "ثِقاتِ ابنِ حِبَّانَ" (٣) إنْ كانَت النُّسْخَةُ مُعْتَمَدَةً: رَوَى عن: أبيه عن يحيى، وعنه: ابنُ وَهْبٍ، ومحمَّدُ بنُ إسحاقَ المُسَيِّبِيُّ، وإسماعيلُ بنُ أبي أُوَيْسٍ، وغيرُهم.

قالَ أبو حَاتِمٍ (٤): لا أَفْهَمُهُ كما يَنْبَغِي.

وقالَ الأَزْدِيُّ: تُكُلِّمَ فيه، ذَكَرَهُ صَاحِبُ "الميزان" (٥).

وقالَ شيخُنا (٦): إنَّه خَلَطَ تَرْجَمَتَهُ بِتَرْجَمَةِ أبيه.

فالذي يَرْوِي عن يحيى هو أبوه (٧)، كما حَكَيْتُهُ عن "ثقاتِ ابنِ حِبَّانَ"، وهو يَدُلُّ على أنه (٨) لا يَرْوِي عن يحيى وَطَبَقَتِهِ إلا بِواسِطَةِ أبيه، وأمَّا ابنُ وَهْبٍ وابنُ أبي

---

(١) ورد ذكره في "تاريخ الطبري" ٨/ ٥٣٣ - ٥٣٨.
(٢) "الضعفاء والمتروكون"، لابن الجوزي/ ١٩.
(٣) "الثقات" لابن حبان ٨/ ٢٧٥.
(٤) "الجرح والتعديل" ٤/ ١١١.
(٥) "ميزان الاعتدال" ٢/ ٢٠٦.
(٦) "لسان الميزان" ٤/ ١٤٩.
(٧) في الأصل: هو وأبوه، والمثبت هو الصواب.
(٨) في الأصل: لأنَّه.