كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الحاء المهملة - ٩٢٢ - الحسين بن عبد الله بن ضميرة بن أبي ضميرة سعد الحميري، من آل ذي يزن، المدني. - ج: 2 - ص: 344

قال ابنُ خزيمةَ: لا يُحتجُّ به، وقال أحمدُ (١): متروكُ الحديثِ، وفي لفظٍ: ليسَ بشيءٍ، وقالَ البخاريُّ (٢): منكَرُ الحديثِ، وقال مالكٌ: إنَّ هنا قومًا يُحدِّثون يَكذبون، منهم هذا، ولكنْ قيل: إنَّ إسماعيل ابنَ أبي أويس لمَّا خرجَ إلى محلِّه، وسمعَ منه، ورجعَ إلى المدينةِ هَجَرَ مالكًا (٣) أربعين يومًا، بل قال أبو مُصعبٍ (٤): إنَّ مالكًا جاءَ حينَ أُقيمتِ الصَّلاةُ، فتقدَّم ليَصِلَ الصَّفَّ، فوجدَهُ، فقالَ له مالكٌ: حدِّثْني بحديثِ أبيك، عن جدِّكَ، عن عليٍّ في الوترِ، فذكرَه له، ومَتنُه: أنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- كانَ يُوترُ بثلاثٍ [يقرأ] في الأولى بالحمدُ، {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، وفي الثانية بالحمدُ، و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، وفي الثَّالثةِ بالحمدُ، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، والمعوِّذتينِ، فقال مالكٌ: اللهُ أكبرُ، الحمدُ للهِ الذي وافقَ وِتري وِترَ رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- (٥)، وهذا كما قالَ بعضُ الحفَّاظِ: يدلُّ لثقتِه عندَ مالكٍ، والجمهورُ على تضعيفِه، وذكرَه في "الضعفاء" ابنُ حِبَّان (٦)، والعُقيليُّ (٧)، والذَّهبيُّ في "ميزانه" (٨)، وغيرُهم، وحديثُه عندَ أحمدَ في "مسنده" (٩).

---

(١) "العلل ومعرفة الرجال" ٢/ ٢١١.
(٢) "التاريخ الكبير" ٢/ ٣٨٨.
(٣) كذا في المخطوطة، وفي مصادر الترجمة: هجره مالكٌ، عكس هذا، وانظر: "لسان الميزان" ٣/ ١٧٥.
(٤) أبو مصعب الزُّهريُّ المدينيُّ، أحمدُ بن أبي بكرٍ، قاضي المدينة، وفقيهها.
(٥) أخرجه ابن عدي في "الكامل في الضعفاء" ٢/ ٧٦٨.
(٦) "كتاب المجروحين من المحدثين" ١/ ٢٩٦ (٢٢٧).
(٧) "الضعفاء الكبير" ١/ ٢٤٦.
(٨) "ميزان الاعتدال" ١/ ٥٣٨.
(٩) "المسند" ٤/ ٧٧. وهو من "زوائد عبد الله بن أحمد بن حنبل في المسند"، ص: ٢٥٧ (٨٩).
ووقع في "المسند": بن ضمر، وهو خطأ.