كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الثاء المثلثة - ٦٥٠ - ثابت بن قيس، أبو الغصن الغفاري، مولاهم المدني. - ج: 2 - ص: 165

عن:] (١) سعيدِ بنِ المسيِّبِ، ونافعِ بنِ جُبَيرٍ، وخارجةَ بنِ زيدِ بنِ ثابتٍ، وأبي سعيدٍ المقْبُريّ، وعنه: مَعْنُ بنُ عيسى، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهديٍّ، وبشرُ بنُ عمرَ الزَّهرانيُّ (٢)، والقَعْنَبيُّ، وإسماعيلُ بنُ أبي أويس، وطائفة. قال ابنُ مَعِينٍ (٣)، والنَّسائيُّ: ليس به بأسٌ، وفي روايةٍ عن أولِّهما: ليسَ حديثُه بذاكَ، هو صالحٌ. وكذا قالَ أبو داود: ليس حديثُه بذلك، وقال أحمدُ: ثقةٌ، وقال الحاكمُ: ليسَ بحافظٍ ولا ضابطٍ. وذكره ابنُ حِبَّانَ في "الضعفاء" (٤)، وقالَ: كانَ قليلَ الحديثِ، كثيرَ الوهمِ فيما يرويه، لا يحتجُّ بخبِره إذا لم يتابعه عليه غيرُه. وأعاده في "الثقات" (٥). وقال ابنُ عَديٍّ (٦): يُكتبُ حديثُه. وقال ابنُ سعدٍ (٧): ماتَ سنةَ ثمانٍ وستين ومئةٍ، عن مئةٍ وخمس سنين (٨)، وكان قديمًا قد رأى النَّاسَ، وروى عنهم، وهو شيخٌ قليلُ الحديث. وهو من رجال " التهذيب" (٩)، لتخريجِ أبي داودَ (١٠) والنَّسائي (١١)، وغيرِهما له.

---

(١) سقط مابين المعكوفتين في الأصل.
(٢) في الأصل: الزهري، بدل: الزهراني. والمثبت هو الصواب.
(٣) "تاريخ ابن مَعِينٍ"٢/ ٦٩.
(٤) "المجروحين" ١/ ٢٠٦.
(٥) "الثقات" ٤/ ٩٠.
(٦) "الكامل" ٢/ ٢٩٢.
(٧) "الطبقات الكبرى" القسم المتمم عر ٤٣١.
(٨) "تحرَّفت في الأصل إلى: عن مئة وخمسين.
(٩) "تهذيب الكمال" ٤/ ٣٧٣، و "تهذيب التهذيب" ١/ ٥٥٥.
(١٠) "كتاب الزكاة، باب: رضا الصدق (١٥٨٣).
(١١) "كتاب المواقيت، باب: الإبراد بالظهر إذا اشتد الحر (٥٠١).