كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الميم - ٣٦٥١ - محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان، أبو عبد الله الأموي، الهاشمي، القرشي، المدني، الملقب لحسنه بالديباج. - ج: 6 - ص: 224

كتبَ إليه أبو السائب (١) أنْ يبعثَ إليه بلِقْحَةٍ (٢)، فجمعَ له ما كانَ بحضرته من اللِّقاح، فكانتْ تسعَ عشرةَ، فأرسلَها مع عبدٍ يرعاها، فباعَ أبو السايب منها بثلاثِ مئةِ دينارٍ سوى ما حَبَسَ.

يروي عن: أمِّه فاطمةَ ابنةِ الحسينِ بنِ عليٍّ، عن ابن عباسٍ مرفوعا (٣): "لا تُدِيموا النَّظَر إلى المجذومين"، وعن نافعٍ، وعبدِ الله بنِ دينارٍ، وأبي الزِّنادِ، وعنه: أسامةُ بنُ زيدٍ، والدَّرَاورديُّ، وابنُ إسحاقَ، ومحمَّدُ بنُ مَعْنٍ الغفاريُّ، ويحيى بنُ سليمٍ الطائفيُّ، وابنُ أبي الزِّنادِ.

ليَّنه البخاريُّ (٤)، وقالَ: عنده عَجَائِبُ، وقالَ مسلمٌ: منكرُ الحديث، وقالَ النَّسائيُّ: ليسّ بالقويِّ، وفي موضع آخر: ثقةٌ.

وقالَ ابن عَديٍّ (٥): حديثُهُ قليلٌ، ومقدارُ ماله يكتب، وقالَ ابنُ حِبَّان (٦): في حديثِهِ عن أبي الزِّناد بعضُ المناكير، وقالَ العِجْليُّ (٧): مدنيٌّ تابعيٌّ، ثقةٌ، وقالَ ابنُ

---

(١) أبو السَّائب الأنصاري، المدني، مولى هشام بن زهرة، تابعيٌّ، راوٍ للحديث. "الثقات"، لابن حبان ٥/ ٥٦١.
(٢) اللِّقحةُ: النَّاقة الحلوب، جمعها: لِقاح. "القاموس": لقح.
(٣) أخرجه ابن عدي في "الكامل" ٦/ ٢٢٢٤، وهو ضعيف.
(٤) "التاريخ الكبير" ١/ ١٣٨، و"الضعفاء الصغير"، ص: ١٠٦.
(٥) "الكامل في ضعفاء الرجال" ٦/ ٢٢٢٤.
(٦) "الثقات" ٧/ ٤١٧
(٧) "معرفة الثقات" ٢/ ٢٤٢.