كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الميم - ٣٣٦٥ - المثنى بن الصباح، أبو عبد الله، أو أبو يحيى اليماني، الأبناوي، المكي. - ج: 5 - ص: 501

نزيلُ المدينةِ، يروي عن: عطاء، وعمر، وابنِ شُعيبٍ، وعنه: العراقيون، وسائرُ الغرباءِ، ماتَ آخرَ سنةِ تسعٍ وأربعينَ ومئةٍ، قالَه البخاريُّ (١) عن يحيى بنِ بُكيرٍ، وكذا أرَّخَه الواقديُّ، وقالَ ابنُ حِبَّانَ (٢) في "الضعفاء": في أواخرِ سنةِ سبعٍ بعد ما اختلط، بحيثُ كانَ يحيى وعبدُ الرَّحمنِ لا يحدِّثان عنه.

بل ضعَّفَه ابنُ مَعِينٍ (٣)، وقالَ مرَّةً: يُكتبُ حديثُه ولا يُتركُ، ومرَّةً: ثقةٌ، وقالَ أبو حاتمٍ (٤) وأبو زُرعةَ: ليِّنُ الحديثِ. زاد أوَّلُههما: يروي عن عطاء ما لم يروِه عنه غيرُه، وهو ضعيفُ الحديثِ. وقالَ ابنُ عَدِيٍّ (٥): له حديثٌ صالحٌ عن عَمروِ بنِ شُعيبٍ، وقد ضعَّفَه الأئمةُ المتقدِّمون، والضَّعفُ (٦) على حديثِه بيِّنٌ.

وعن داودَ العطَّارِ: لم أدركْ عندَ المسجدِ أَعبَدَ منه، وقرنَ به آخرَ، ونحوُه قولُ عبدِ الرَّزاقِ: أدركتُه شيخًا كبيرًا، بينَ اثنينِ يطوفُ اللَّيلَ أجمعَ.

وقالَ السَّاجيُّ: ضعيفُ الحديثِ جِدًّا، حدَّثَ بمناكيرَ يطولُ ذِكرُها، وكانَ عابدًا يَهِمُ، ذكرَه ابنُ حِبَّانَ في "الضُّعفاء" (٧).

---

(١) "التاريخ الكبير" ٧/ ٤١٩.
(٢) "المجروحين" لابن حِبَّانَ ٢/ ٣٥٤.
(٣) "تاريخ ابن مَعِينٍ"، برواية الدوري ٢/ ٥٤٩.
(٤) "الجرح والتعديل" ٨/ ٣٢٤.
(٥) "الكامل" لابن عدي ٦/ ٤٢٣.
(٦) في الأصل: وضعف، والتصحيح من "تهذيب الكمال".
(٧) "المجروحين" ٢/ ٣٥٤.