كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف القاف - ٣٢٤٢ - القاسم بن مهنا بن حسين بن مهنا بن داود بن أبي أحمد القاسم بن أبي عبد الله بن أبي القاسم طاهر بن يحيى النسابة بن الحسين بن جعفر بن عبد الله بن الحسين الأصغر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو فليتة، الحسيني، المدني. - ج: 5 - ص: 422

في "الروضتين" (١) - محبًّا فيه يستصحبُه معه في غزواته وفتوحاته، حتَّى حضرَ معه أكثرَ فتوحاتِه، ويجلسُهُ على يمينِه، ويستوحشُ له إذا غابَ، ويستأنسُ بشيبتِهِ، ويعتقدُ بركةَ نسبِهِ الطَّاهرِ، ويُكرِمُهُ ويُتحفه بأجلِّ الكراماتِ.

قالَ: وما حضرَ معه حِصارَ بَلَدٍ أو حصنٍ إلا فتحه الله على المسلمين، فعظُمَ اعتقادُه فيه، وانفردَ بولايةِ المدينةِ بدونِ مشاركٍ، ولا منازعٍ خمسًا وعشرين سنة.

وبخطِّ بعضِ المكيين (٢) إنَّه قدمَ مكَّةَ في موسمِ سنةِ إحدى وسبعين وخمسِ مئةٍ مع الحاجِّ، فسلَّمها له أميرُها ثلاثةَ أيامٍ، ثمَّ سلَّمتْ بعدَ ذلك لداودَ بنِ عيسى بنِ فُليتةَ.

ولمَّا تُوفي صاحبُ التَّرجمةِ، استقرَّ عوضَه جمَّازٌ أكبرُ أولادِه، وهو جدُّ الجمامزةِ إلى أنْ ماتَ. وله ذِكْرٌ في حادثةٍ كانتْ سنةَ ثمانٍ وأربعين وخمسِ مئةٍ، سلفت في عمرَ بنِ الحسينِ النسويِّ (٣).

وقالَ المجدُ (٤): كانَ جميلَ النَّقيبة، وسيمَ المُحيَّا، قَيِّمَ الوجهَ، أسحجَ أبلجَ، منظرانيًا بهيًّا، وضَّاحًا غسانيًا، ذا رأي سديدٍ، وشأوٍ (٥) بعيدٍ.

---

= الوفيات" ٢/ ٢٦٩، و "شذرات الذهب" ٤/ ٢٥٠.
(١) "الروضتين" ٢/ ١٣٤.
(٢) "العقد الثمين" ٧/ ٣٢.
(٣) "التحفة اللطيفة" ترجمة رقم (٢٩٢٤).
(٤) "المغانم المطابة" ٣/ ١٢٦٥.
(٥) النقيبة: النفس. "القاموس": نقب. المُحَيَّا: الوجه. "القاموس": حيي. =