كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٢٦٥٣ - عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الأنصاري، الزرقي، - ج: 4 - ص: 521

المدنيُّ (١).

أخو مُعاذٍ الآتي، وقِيل في اسمِهِ: عبيدُ اللهِ. أرسلَ عنِ النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- وروَى عن: أبيهِ، ورافعِ بنِ خَديجٍ، وأسماءَ ابنةِ عُمَيْسٍ، وعنه: بنوه: إبراهيمُ، وإسماعيلُ، وحُمَيْدةُ، ويُقال: عُبَيدةُ، وعَمْرةُ ابنةُ عبدِ الرَّحمنِ، وهيَ مِن أقرانِهِ، وعبدُ الواحدِ بنُ أَيمنَ، وعمروُ بنُ عامرٍ، وغيرُهم. ذكرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثقات" (٢)، وكذا قالَ العجليُّ (٣): تابعيٌّ ثقةٌ، وذَكرهُ ابنُ مَنْدهْ، وأبو نُعيمٍ في "الصحابة" (٤)، وقال: مُختلف فيه، وأشارَ إلى الخِلافِ في الرِّوايةِ، والصَّحيحُ أنَّهُ عبيدُ بنُ رِفاعةَ، عن أبِيهِ، عن النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم-. ولكن قالَ البَغويُّ (٥): إنَّهُ وُلد في عَهدِهِ -صلى الله عليه وسلم-، ويتأيَّدُ بما أخرجهُ الطَّحاويُّ (٦) من طريقِهِ قال: كنَّا في مجلسٍ فيهِ زيدُ بنُ ثابتٍ، فذكرَ مسألةَ الذي يجامِعُ ولا ينزلُ، فقامَ رجلٌ مِن المجلِسِ، فذَكر ذلكَ لعمرَ، فأرسلَ إلى زيدٍ … الحديثَ.

فَهذَا يدلُّ على أنَّهُ كانَ في زمنِ عمرَ ابنَ عشرِ سنينَ، أو نَحوِها حتَّى يحضُرَ مجلسَ زيدٍ ويضبطَ هذ القِصَّةَ. وقد ذَكرهُ مُسلمٌ (٧) في الطَّبقةِ الأولى من التَّابِعين،

---

(١) "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢١٧، و "الجرح والتعديل" ٥/ ٤٠٦.
(٢) "الثقات" ٥/ ١٣٣.
(٣) "معرفة الثقات" ٢/ ١١٧.
(٤) "معرفة الصحابة" ٤/ ١٩٠٢ (١٩٤١).
(٥) لا يوجد في "معجم الصحابة" للبغوي المطبوع.
(٦) "شرح معاني الآثار" ١/ ٥٨.
(٧) "الطبقات" ١/ ٢٣٩ (٧٤٢).