كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٢٤٨٩ - عبد الغفار. - ج: 4 - ص: 399

القاسمُ بنُ قيسِ بنِ قَهْدٍ، وذكرهُ في "ميزانه" وقال: الأنصاريُّ، رافضيٌّ ليس بثقَةٍ.

وقالَ ابنُ المدينِيُّ: كان يضعُ الحدِيثَ، ويقَالُ: من رؤوسِ الشِّيعَةِ.

وعن ابنِ مَعينٍ (١): ليسَ بشيءٍ، وعنِ البخاريِّ (٢): ليس بقويٍّ عندَهم.

وساق له الذَّهبيُّ (٣) من حديثِ الحسينِ بنِ الحسنِ الفزاريِّ عنه حدَّثنِي عدي بن ثابتٍ، عن سعيدِ بن جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، عن أسامَةَ بنِ زيدٍ، موفوعًا: "عليٌّ مولى مَنْ كنْتُ مولاه" (٤) وكذَّبه سِماكُ الحنفيُّ، يقول لأبي مَريمَ عقب شيء ذكره: كذبتَ والله، وكذا كذَّبهُ أبو داود، وقالَ: كانَ يضعُ الحديثَ.

وقالَ أحمَدُ: كانَ يحدِّثُ ببلايَا في عثمانَ.

وقالَ أبو حَاتِمٍ (٥)، والنَّسائيُّ (٦) وغيرُهما: متروكُ الحدِيثِ.

وذكرَه الساجِيُّ، والعُقيليُّ (٧)، وابنُ الجارودِ، وابنُ شاهين في "الضعفاء" (٨).

---

(١) "تاريخ ابن معين"، برواية الدوري ٢/ ٣٦٧.
(٢) "التاريخ الكبير" ٦/ ١٢٢.
(٣) "الميزان" ٢/ ٦٤٠.
(٤) قال الحافظ ابن حجر: الحديث كثير الطرق جدا، وقد استوعبها ابن عقدة في مؤلف مفرد، وأكثر أسانيدها صحيح أو حسن. انظر "نظم المتناثر" ١/ ١٩٥، كما استوعب طرقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٤٢/ ١٨٧، والألباني في "الصحيحة" (١٧٥٠)، و "الضعيفة" (٤٩٢٣).
(٥) "الجرح والتعديل" ٦/ ٥٣.
(٦) "الضعفاء والمتروكون" (٢١٠).
(٧) "الضعفاء الكبير" ٣/ ١٠٠.
(٨) "ضعفاء ابن شاهين" ١٣٣.