كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٢٢٤٠ - عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث [العامري]، القرشي، المدني. - ج: 4 - ص: 212

عبيدةَ بن محمَّدِ بنِ عَمَّار، والزُّهْرِيِّ، والعلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، وعنه: يزيدُ بنُ زُرَيْع، وبِشرُ بن المُفَضَّل، وابنُ عُليَّة، وعبدُ الله بن رجاءٍ المَكِّيُّ، و [قال] مرَّةً: لا يعرف الحديثَ، وكذا قالَ إسماعيلُ بن إبراهيم: سألتُ عنهُ أهلُ المدينةِ فلم يُحمد، مع أنَّهُ لا يُعرفُ لهُ بالمدينةِ تلميذٌ إلا مُوسى الزَّمعي، رَوَى عنهُ أَشياءَ في عدَّةٍ منها اضطرابٌ (١). وقالَ ابنُ مَعِينٍ (٢): صالحُ الحدِيثِ. بل قالَ مرَّةً: ثقة (٣). وقالَ غيره (٤): كانَ كثيرَ العلمِ والرِّوايةِ، شاعرًا فصيحًا مُفوَّهًا. وعن ابنِ عُيَيْنَة: كانَ قدريًا، فنفاه أهلُ المدينةِ. ولذا قالَ يحيى القطَّانُ: سألتُ عنهُ بالمدينةِ؟ فلم أرهُم يحمدُونه إليَّ. وقالَ ابنُ المَدِيني: كانَ يرى القدَرَ، ولم يحمل عنه أهلُ المدينةِ. وقالَ ابنُ حِبَّانَ في "ثقاته" (٥): متقنٌ (٦) جدًا. وحكى الترمذيُّ في "العلل" (٧) عن: البخاري أنَّه وثَّقَهُ. قالَ البخاريُّ (٨): ليس هو مِمَّن يُعتمدُ على حفظِهِ إذا خالف من ليسَ بدويه، وإن كان ممن يحتمل في بعضٍ. وقالَ ابنُ خزيمةَ: ليس به بأسٌ.

---

(١) الأصل: اضطراب إلى.
(٢) "تاريخه" برواية الدوري ٣/ ١٩٠ (٨٥٤).
(٣) "تاريخه" برواية الدوري ٣/ ١٧١ (٧٦٥).
(٤) "تاريخ الإسلام" ٩/ ٢٠٣.
(٥) "الثقات" ٧/ ٨٦.
(٦) الأصل: متفق، والتصويب من مصادر الترجمة.
(٧) "علل الترمذي" ص ١٧٨.
(٨) "التاريخ الكبير" ٥/ ٢٥٨.