كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٢١٤٨ - عبد الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام، أبو بكر - ج: 4 - ص: 160

الأَسَدِيُّ، القُرَشِيُّ، الزُّبَيْريُّ، المَدَنِيُّ (١).

ويقال له: الأصغرُ؛ للتَّمييزِ عن أخيه عبدِ الله أيضًا، وليسَ هذا بالذي قبلُ. يروي هذا عن: أخيهِ عبدِ الله الأكبر (٢)، ومالكٍ، وعبدِ العزيزِ بنِ أبي حازمٍ، وعنه: الذُّهليُّ، وهارونُ الحمَّالُ، ويعقوبُ بنُ شيبةَ، وعبَّاسٌ الدُّوريُّ، وأحمدُ ابن المُعَذَّل الفقيهُ، وأحمدُ ابن الفرجِ الحمصيُّ، وطائفةٌ.

قالَ ابنُ مَعِينٍ: صدوقٌ. ووثَّقهُ البزَّار، وقالَ: مدنيٌّ، وأحمدُ بنُ صالحٍ، وقال: زبيريٌّ. وقالَ البخاريُّ (٣): أحاديثهُ معروفةٌ.

وقالَ الزُّبيرُ بن بَكَّارٍ (٤): كان المنظورَ إليهِ مِنْ قُرَيْشٍ بالمدينةِ في هديهِ وفقههِ وعفافهِ، مع سردهِ الصَّومَ. زاد غيرُه: وكونَه متعبّدًا ثقةً. وخرّج له النَّسَائيُّ (٥)، وابنُ ماجه (٦). وذُكِرَ في "التهذيب" (٧)، و "ثقات العِجلي" (٨)، وابنِ حِبَّانَ (٩) وقال:

---

(١) "الطبقات الكبرى" ٥/ ٤٣٩، و "الجرح والتعديل" ٥/ ١٨٤.
(٢) "جمهرة نسب قريش وأخبارها" للزبير بن بَكَّار ١/ ١٥٢.
(٣) "التاريخ الكبير" ٥/ ٢١٣، الأصل: مولى الزبير.
(٤) "جمهرة نسب قريش" ١/ ١٥٣.
(٥) "السنن الكبرى" كتاب النعوت ٧/ ١٣٦ (٧٦٤٢).
(٦) كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب: ما جاء في كم يصلي بالليل (١٣٦٢).
(٧) "تهذيب الكمال" ١٦/ ٢٠٣، و "تهذيب التهذيب" ٤/ ٥٠٩.
(٨) "معرفة الثقات" ٢/ ٦٣.
(٩) "الثقات" ٨/ ٣٤٧.