وقالَ أبو حَاتِمٍ (٢): شَيْخٌ. وقالَ البُخَارِيُّ (٣): أَتَى بِخَبَرٍ لا يُتَابَعُ عليه، يُعَدُّ في البَصْرِيّينَ. وهو هذا لكنَّه أَعَادَهُ، وَنَسَبَهُ بَصْرِيًّا، وَلَمْ يَقُلْ: المَدَنِيُّ. وقالَ (٤): مَحَلُّهُ الصِّدْقُ. وَذَكَرَ في شُيوخِهِ: لُبابَةَ [مولاةَ](٥) بَنِي خَلَفٍ، وفي الرُّوَاةِ عنه: موسى بنَ إسماعيلَ، وإسحاقَ بنَ أبي إسرائيلَ.
وَسَبقَهُ ابنُ حِبَّانَ وقالَ (٦): مِنْ أَهْلِ البَصْرَةِ، عن: لُبابَةَ عن عائشةَ، وعنه: موسى. وكذا فَرَّقَ بينهما البخاريُّ، ثمَّ ابنُ حِبَّانَ، وَيُؤَيِّدُ التَّفْرقَةَ أنَّ الطَّبَرَانِيّ (٧) أَخْرَجَ لِسُلَيْمانَ بنِ سالِمٍ هذا حَدِيثًا مِنْ رِوايَةِ عبدِ العزيزِ الأُوَيْسِيِّ عنه؛ فقال: ثنا
(١) "الكامل في الضعفاء" ٣/ ٢٧٠. (٢) "الجرح والتعديل" ٤/ ١١٩. (٣) "التاريخ الكبير" ٤/ ١٨. (٤) أي: الذهبي في "تاريخه" ١١/ ١٤٨. (٥) ما بين المعقوفتين من "التاريخ الكبير" وفي الأصل (مولى). (٦) "الثقات" ٦/ ٣٨٩. (٧) "المعجم الكبير" ١٩/ ١٤٤ ح ٣١٦.