كتاب إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم

باب أبوال الإبل والدواب والغنم ومرابضها - حديث: قدم أناس من عكل أو عرينة فاجتووا المدينة فأمرهم - ج: 2 - ص: 461

الاستدلال على طهارة بول ما يُؤكَل لحمه (١)، لكنَّه لا حجَّة فيه لاحتمال أنَّه صلَّى على حائلٍ بينه وبين ذلك، وأُجيب بأنَّ الأصل عدمه، فالأَوْلَى أن يُقال: إنَّ هذا من فعل أبي موسى، وقد خالفه (٢) غيره من الصَّحابة كابن عمر وغيره، فلا يكون حجَّةً.

٢٣٣ - وبه قال: (حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ) الأزديُّ الواشحيُّ، بمُعجَمَةٍ ثمَّ مُهمَلةٍ، البصريُّ، قاضي مكَّة، المتوفى سنة أربع وعشرين ومئتين، وله ثمانون سنة (قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ) هو ابن درهم الأزديُّ الجهضميُّ (٣) البصري (عَنْ أَيُّوبَ) السَّختيانيِّ البصريِّ (عَنْ أَبِي قِلَابَةَ) بكسر القاف، عبد الله (عَنْ أَنَسٍ) وللأَصيليِّ: «ابن مالكٍ» (قَالَ: قَدِمَ أُنَاسٌ) بهمزةٍ مضمومةٍ، وللكُشْمِيْهَنِيِّ والسَّرخسيِّ والأَصيليِّ: «ناسٌ» بغير همزٍ (٤)، على رسول الله ﷺ (مِنْ عُكْلٍ) بضمِّ العين وسكون الكاف، قبيلةٌ من تَيْم الرَّباب (أَوْ) من (عُرَيْنَةَ)

---

(١) «لحمه»: سقط من (د) و (ص).
(٢) في (م): «خالف».
(٣) في (د): «الجهنيُّ»، وهو تحريف.
(٤) في (م): «همزة».