كتاب إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم

باب تحريض النبي على صلاة الليل والنوافل من غير إيجاب - حديث: أن رسول الله طرقه وفاطمة بنت النبي ليلة - ج: 5 - ص: 500

السَّبب، فالتقدير: رُبَّ نفسٍ -كما مرَّ- أو نسمةٍ.

١١٢٧ - وبه قال: (حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ) الحكم بن نافع (قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ) هو ابن أبي حمزة (عَنِ) ابن شهابٍ (الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي) بالإفراد (عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ) بضمِّ الحاء، المشهور بزين العابدين (أَنَّ) أباه (حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ أَخْبَرَهُ: أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ) ﵁ (أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ بِنْتَ النَّبِيِّ ﷺ) وفي «اليونينيَّة»: «﵇» بدل التَّصلية، و «فاطمة» نُصب عطفًا على الضَّمير المنصوب في سابقه (لَيْلَةً) من اللَّيالي، ذكرها؛ تأكيدًا، وإلا؛ فالطُّروق: هو الإتيان ليلًا (فَقَالَ) ﵊ لهما حثًّا وتحريضًا: (أَلَا تُصَلِّيَانِ؟ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللهِ) هو من المتشابه، وفيه طريقان: التَّأويل والتَّفويض، وفي رواية حكيم بن حكيم عن الزُّهريِّ عن عليٍّ بن الحسين عن أبيه عند النَّسائيِّ: قال عليٌّ: «فجلستُ وأنا أَعْرُكُ (١) عيني، وأنا أقول: والله ما نصلِّي إلَّا ما كتب الله (٢) لنا، وإنَّما أنفسنا بيد الله» (فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا؛ بَعَثَنَا) بفتح المثلَّثة (٣) فيهما، أي: إذا شاء الله أن يوقظنا أيقظنا (فَانْصَرَفَ) ﵊

---

(١) في الأصول الخطية «أحرك» والتصحيح من النسائي (١٦١٢)، وهو الذي في «الفتح».
(٢) اسم الجلالة «الله»: ليس في (د).
(٣) في غير (د) و (س): «المثنَّاة».