٤١٠٠ - وبه قال: (حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ) عبدُ الله بنُ عَمرو المُقعَد (١) قال: (حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ) بنُ سعيدٍ (عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ ﵁) أنَّه (قَالَ: جَعَلَ المُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ يَحْفِرُونَ الخَنْدَقَ حَوْلَ المَدِينَةِ وَيَنْقُلُونَ التُّرَابَ عَلَى مُتُونِهِمْ) جمع متنٍ، قال في «القاموس»: مَتْنا الظَّهْر مُكْتنفا الصُّلْب، ويؤنَّث (وَهُمْ يَقُولُونَ:
نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا … عَلَى الإِسْلَامِ مَا بَقِينَا أَبَدَا
قَالَ) أنسٌ: (يَقُولُ النَّبِيُّ ﷺ وَهْوَ يُجِيبُهُمُ:
«اللَّهُمَّ إِنَّهُ لَا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُ الآخِرَهْ … فَبَارِكْ فِي الأَنْصَارِ وَالمُهَاجِرَهْ»)
وظاهرُه: أنَّهم كانوا يجيبونَه تارةً ويجيبهُم أخرى.
(قَالَ) أنسُ بنُ مالكٍ (٢) بالإسنادِ السَّابق: (يُؤْتَوْنَ) بضم أوله وفتح ثالثه مبنيًّا للمفعول (بِمِلْءِ كَفِّي مِنَ الشَّعِيرِ) ولأبي ذرٍّ «من شعيرٍ»، و «كفِّي»: بكسر الفاء على الإفراد، وبفتحها على التثنية، مضافًا فيهما إلى ياء المتكلم (فَيُصْنَعُ) أي: فيُطبخ (لَهُمْ بِإِهَالَةٍ) بكسر الهمزة، ودكةٍ
(١) في (د) و (ب): «العقدي»، وفي (س): «المقعدي».(٢) «ابن مالك»: ليس في (د) و (س).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute