كتاب إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم

باب قصة الحبش - حديث: دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد وتلك الأيام أيام منى - ج: 12 - ص: 387

قال في «القاموس»: الحبَش والحبَشة محرَّكتين، والأحبُش بضمِّ الباء: جنسٌ من السودان، والجمعُ حُبْشان وأحابِش، وقيل: إنَّهم من ولد حبَش بن كوش بن حام بن نوح، وكانوا سبعة إخوة: السِّند والهِند والزِّنج والقِبط (١) والحبشة والنُّوبة وكَنعان.

(وَقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ) فيما وصله في «العيدين» [خ¦٩٥٠] (يَا بَنِي أَرْفَِدَةَ) بفتح الفاء لأبي ذرٍّ، ولغيره: بكسرها، كذا في «اليونينية» رقمُ علامةِ أبي ذرٍّ على الفتح، وصحَّحَ عليه، ولم يَرقُم للكسرِ شيئًا، ثم قال في الحاشية: عن عياض: وبنو أرفَِدة بكسر الفاء لأبي ذرٍّ، ولغيره: بفتحِها، وكذلك ضبطَه علينا أبو بحر، قال لي ابن سراج: هو بالكسر لا غير، وهو اسمُ جدٍّ لهم، أو هو اسمُ أَمَةٍ.

٣٥٢٩ - ٣٥٣٠ - وبه قال: (حَدَّثَنَا يَحْيَى ابْنُ بُكَيْرٍ) المخزوميُّ مولاهمُ المصريُّ (٢) -ونسبه (٣) لجدِّه، واسم أبيه عبدُ الله- قال: (حَدَّثَنَا اللَّيْثُ) بنُ سعدٍ الإمامُ (عَنْ عُقَيْلٍ) بضمِّ العين، ابنِ خالدٍ الأيليِّ (عَنِ ابْنِ شِهَابٍ) محمَّدِ بنِ مسلمٍ الزُّهريِّ (عَنْ عُرْوَةَ) بنِ الزبير (عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ﵁ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ) زاد في «العيدين» [خ¦٩٥٢]: «مِن جواري الأنصار» (فِي أَيَّامِ مِنًى تُدَفِّفَانِ) بتشديد الفاء الأولى مكسورة، ولأبي ذرٍّ: «تُغنِّيانِ وتُدفِّفان» (وَتَضْرِبَانِ) بالدُّفِّ، وهو الكِرْبال الذي لا جلاجلَ فيه (وَالنَّبِيُّ ﷺ مُتَغَشٍّ) بشين معجمة مشدَّدةٍ مكسورة منوَّنة، وللكُشمِيهَنيِّ: «متغشِّيًا» بزيادة مثنَّاة منصوبة منوَّنة، وللحَمُّويي وللمُستملي: «مُتَغَشًّى» بنصب الشين منوَّنة من غير ياء، متغطٍّ (بِثَوْبِهِ) مضطجعًا على الفراش قد حوَّل وجهه (فَانْتَهَرَهُمَا) أي: الجاريتين (أَبُو

---

(١) في غير (د): «القفط».
(٢) في (د): «البصري»، وهو خطأٌ.
(٣) في غير (د) و (م): «نسب».