«إذ انحدر»(١)(فِي الوَادِي) أي: وادي الأزرق، وزاد في «الحجِّ»[خ¦١٥٥٥]: «يلبِّي».
٣٣٥٦ - وبه قال:(حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ) أبو رجاءٍ الثَّقفيُّ مولاهم، البَغْلانيُّ البلخيُّ قال:(حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ القُرَشِيُّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ) عبد الله بن ذكوان (عَنِ الأَعْرَجِ) عبد الرَّحمن بن هرمز (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁) أنَّه (قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ) ولأبي ذرٍّ: «النَّبيُّ»(ﷺ: اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ ﵊ (٢) وَهْو ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً) جملةٌ حاليَّةٌ (بِالقَدُّومِ) بفتح القاف وتشديد الدَّال في الفرع وأصله (٣)، وقال الحافظ ابن حجرٍ: رويناه بالتَّشديد عن الأَصيليِّ والقابسيِّ، ووقع في رواية غيرهما بالتَّخفيف. قال النَّوويُّ: لم تختلف الرُّواة على (٤) مسلمٍ في التَّخفيف، وأنكر يعقوب بن شبَّة التَّشديد أصلًا، واختُلِف في المراد به، فقيل: هو اسم قريةٍ بالشَّام، أو ثنيَّةٍ بالسَّراة، وقيل: آلة النَّجَّار، وهي بالتَّخفيف، وأمَّا اسم الموضع ففيه الوجهان. قال في «القاموس»: والقَدُوم -يعني: بالتَّخفيف- آلةٌ يُنحَت بها مُؤنَّثةٌ، الجمع: قدائم وقُدُوم (٥)، وقريةٌ بحلب، وموضعٌ بنعمان (٦)، وجبلٌ بالمدينة، وثنيَّةٌ بالسَّراة، وموضعٌ اختتن به (٧) إبراهيم ﵊، وقد تُشدَّد
(١) في (م): «انحدر». (٢) في (د): «﵇»، وكذا في «اليونينيَّة». (٣) «وأصله»: ليس في (د). (٤) في (د): «في». (٥) في (س): «وقدمٌ»، وكذا في «القاموس». (٦) في (د): «بعمان» وهو تحريفٌ. (٧) في (ب) و (س): «فيه».