كتاب إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم

كتاب بدء الخلق - باب: إذا قال أحدكم: آمين، والملائكة في السماء فوافقت إحداهما - حديث: لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة - ج: 11 - ص: 670

النَّجاسة وقبح رائحته (وَلَا صُورَةُ تَمَاثِيلَ) من إضافة العامِّ إلى الخاصِّ. قال النَّوويُّ: الأظهر أنَّ الحكم عامٌّ في كلِّ كلبٍ وكلِّ صورةٍ، وأنَّهم يمتنعون من الجميع، لإطلاق الحديث، ولأنَّ الجرو الَّذي كان في بيت النَّبيِّ ﷺ تحت السَّرير كان له فيه عذرٌ ظاهرٌ لأنَّه لم يعلم به، ومع هذا امتنع جبريل من (١) دخول البيت، وعلَّله بالجرو.

تنبيهٌ: قال الدَّارقطنيُّ: لم يذكر الأوزاعيُّ ابن عبَّاسٍ في إسناده، يعني: حيث روى هذا الحديث عن الزُّهريِّ عن عبيد الله، والقول قول من أثبته، قال: ورواه سالمٌ أبو النَّضر عن (٢) عُبَيد الله بن عبد الله (٣)، نحو رواية الأوزاعيِّ. قال الحافظ ابن حجرٍ: هو عند التِّرمذيِّ والنَّسائيِّ من طريق أبي النَّضر عن عُبَيد الله بن عبد الله قال: دخلت على أبي طلحة … نحوه، وأخرج النَّسائيُّ رواية الأوزاعيِّ فأثبت ابن عبَّاسٍ تارةً وأسقطه أخرى، ورجَّح رواية من أثبته. انتهى. واختار ابن الصَّلاح الحكم للنَّاقصة.

وهذا الحديث أخرجه المؤلِّف أيضًا في «بدء الخلق» [خ¦٣٣٢٢] و «المغازي» [خ¦٤٠٠٢] و «اللِّباس» [خ¦٥٩٤٩]، ومسلمٌ في «اللِّباس» (٤)، والتِّرمذيُّ في «الاستئذان»، والنَّسائيُّ في «الصَّيد»، وابن ماجه في «اللِّباس».

---

(١) في (د): «عن».
(٢) «عن»: سقط من (د).
(٣) «بن عبد الله»: ليس في (ص) و (م).
(٤) «ومسلمٌ في «اللِّباس»»: ليس في (ص).