كتاب إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم

باب: هل يلتفت لأمر ينزل به أو يرى شيئا أو بصاقا في القبلة - حديث: إن أحدكم إذا كان في الصلاة فإن الله قبل وجهه - ج: 4 - ص: 286

٧٥٣ - وبالسَّند قال: (حَدَّثَنَا) بالجمع، ولأبي ذَرٍّ: «حدَّثني» (قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ) ولأبي ذَرٍّ وابن عساكر إسقاط: «ابن سعيدٍ» (قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ) هو ابن سعْدٍ، إمام المصريِّين، ولأبوي ذَرٍّ والوقت وابن عساكر (١): «اللَّيث» بلام التَّعريف (عَنْ نَافِعٍ) مولى ابن عمر (عَنِ ابْنِ عُمَرَ) بن الخطَّاب ﵄: (أَنَّهُ رَأَى) ولأبي ذَرٍّ: «أرى» ولابن عساكر وأبي ذَرٍّ (٢) عن الكُشْمِيْهَنِيِّ (٣): «أنَّه قال: رأى» (النَّبِيُّ) ولأبي ذَرٍّ وابن عساكر: «رأى (٤) رسول الله» (ﷺ نُخَامَةً) وفي «باب حكّ البزاق باليد من المسجد» (٥) [خ¦٤٠٦]: «رأى بصاقًا» (فِي قِبْلَةِ المَسْجِدِ) المدنيِّ (وَهْوَ يُصَلِّي بَيْنَ يَدَيِ النَّاسِ، فَحَتَّهَا) بمُثنَّاةٍ فوقيَّةٍ، أي: فحكَّها وأزالها وهو داخلٌ في الصَّلاة كما هو ظاهر هذا الحديث، ولم يُبْطِلْ ذلك الصَّلاةَ لكونه فعلًا قليلًا، وفي رواية مالكٍ السَّابقة [خ¦٤٠٧] غير مُقيَّدٍ بحال الصَّلاة (ثُمَّ قَالَ) ﵊ (حِينَ انْصَرَفَ) من الصَّلاة: (إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا كَانَ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّ اللهَ قِبَلَ وَجْهِهِ) بكسر القاف وفتح المُوحَّدة، أي: يطَّلع عليه كأنَّه مقابلٌ لوجهه (فَلَا يَتَنَخَّمَنَّ) أي: لا يرمينَّ (أَحَدٌ) النُّخامة، وللأَصيليِّ: «أحدكم» (قِبَلَ) أي: تلقاء (وَجْهِهِ فِي الصَّلَاةِ).

(رَوَاهُ) أي: الحديث المذكور (مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ) الأسديُّ المدنيُّ (٦)، ممَّا وصله مسلمٌ من

---

(١) «وابن عساكر»: ليس في (م).
(٢) زاد في متن (ج): ولأبي ذر «رِيْئَ»، ولابن عساكر وأبي ذرّ عن الكشميهني.
(٣) في (د): «وللكشميهنيِّ»، والمثبت موافقٌ لـ «اليونينيَّة».
(٤) «رأى»: ليس في (ب) و (س).
(٥) في (م): «بالمسجد».
(٦) في غير (ص) و (م): «المدينيُّ».