كتاب إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم

كتاب المناقب - باب ذكر قحطان - ج: 12 - ص: 376

(مَا صُنِعَ) بي (بِالأَمْسِ) مِنَ الضرب (وَأَدْرَكَنِي) بالواو، ولأبي ذر: «فأدركني» (العَبَّاسُ فَأَكَبَّ عَلَيَّ، وَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ بِالأَمْسِ، قَالَ) ابنُ عبَّاس: (فَكَانَ هَذَا) الذي ذُكِرَ (أَوَّلَ إِسْلَامِ أَبِي ذَرٍّ ﵀.

وهذا الحديث أخرجه أيضًا في «إسلام أبي ذرٍّ» [خ¦٣٨٦١]، ومسلمٌ في «الفضائل». وفي رواية أبي ذرٍّ هنا (١): «بابُ قِصَّةِ زَمْزَمَ وجَهْلِ العربِ»، وساق في روايةِ غيرِه هنا (٢) حديثَ أبي هريرةَ حديثَ أسلمَ وغِفارَ السابقِ [خ¦٣٥١٧] كما ذُكر (٣)، وهو (٤) ثابتٌ هنا بتمامه في «اليونينية»، وفي هامشها مكتوبٌ مقابله: «هذا الحديث عند أبي ذرٍّ تمامُ بابِ ذِكر أسلمَ … » إلى آخرِ ما ذكرتُه هناك (٥)، فليُعلَم.

(٧) (بَابُ ذِكْرِ قَحْطَانَ) بفتح القاف وسكون الحاء وفتح الطاء المهملتين، وإليه تنتهي أنسابُ أهل (٦) اليمن من حِميَرَ وكِندةَ وهَمْدانَ وغيرِهم.

٣٥١٧ - وبه قال: (حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ) الأويسيُّ (قَالَ: حَدَّثَنِي) بالإفراد (سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ) المدنيُّ (عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ) بالمثلَّثة، الدِّيِليِّ المدنيِّ، وقولُ العَينيِّ: ابنِ يزيدَ -مِنَ الزيادة- الدِّيليِّ … سهوٌ، فإنَّ الذي مِنَ الزيادة حمصيٌّ رُمِيَ بالقَدَرِ (عَنْ أَبِي الغَيْثِ) بالمعجمة والمثلَّثة بينهما تحتيَّةٌ ساكنةٌ، واسمُه سالمٌ مولى عبد الله بن مطيع بن الأسود (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ) أنَّه (قَالَ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ) قال الحافظ ابنُ

---

(١) «هنا»: ليس في (د)، وفي (م): «هذا».
(٢) «هنا»: ليس في (د).
(٣) «كما ذُكر»: ليس في (م).
(٤) في غير (د): «وهذا»، وزيد في (م): «الحديث».
(٥) أي: عقب حديث أبي هريرة ﵁ (٣٥١٧)، وفي غير (د) و (م): «هنا»، وهو خطأ.
(٦) «أهل»: مثبت من (د) و (س) و (م).