فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ﴾ (١) رَجَعَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبيِّ ﷺ مِنْ أُحُدٍ، وَكَانَ النَّاسُ فِيهِمْ فِرْقَتَيْنِ؛ فَرِيقٌ يَقُولُ: اقْتُلْهُمْ. وَفَرِيقٌ يَقُولُ: لَا. فَنَزَلَتْ: ﴿فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ﴾ وَقَالَ (٢): "إِنَّهَا طَيْبَةُ تَنْفِي الْخَبَثَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْفِضَّةِ (٣) ".
(٤) ﴿أَذَاعُوا بِهِ﴾ (٥): أَفْشَوْهُ، ﴿يَسْتَنبِطُونَهُ﴾: يَسْتَخْرِجُونَهُ، ﴿حَسِيبًا﴾ (٦): كَافِيًا (٧)، ﴿إِلَّا إِنَاثًا﴾: الْمَوَاتَ (٨) حَجَرًا أَوْ مَدَرًا وَمَا أَشْبَهَهُ، ﴿مَرِيدًا﴾: مُتَمَرِّدًا (٩)، ﴿فَلَيُبَتِّكُنَّ﴾: بَتَّكَهُ: قَطَّعَهُ (١٠)، ﴿قِيلًا﴾ (١١) وَقَوْلًا وَاحِدٌ، طُبِعَ (١٢): خُتِمَ.
(١) [النساء: ٨٨].(٢) لأبي ذر وعليه صح: "فقال".(٣) لأبي ذر عن الحموي: "خَبَثَ الحَدِيدِ".* [٤٥٦٨] [التحفة: خ م ت س ٣٧٢٧](٤) لأبي ذر وعليه صح، وأبي الوقت: "بابٌ ﴿وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ﴾ ". ثم رقم على آخره لأبي ذر.(٥) بعده لأبي ذر وعليه صح: "أيْ".(٦) [النساء: ٨٣ - ٨٦].(٧) قوله: " ﴿حَسِيبًا﴾: كافيًا" عليه صح، وليس عند أبي ذر.(٨) لأبي ذر وعليه صح: "يعني الموات".(٩) " ﴿مَرِيدًا﴾ مُتَمرِّدًا": كذا ثبت للمستملي. وقوله: " ﴿مَرِيدًا﴾ مُتَمَرِّدًا". مُؤخرٌ عند أبي ذر بعد قوله: " ﴿فَلَيُبَتِّكُنَّ﴾ بَتَّكَهُ: قَطَّعَهُ".(١٠) قوله: " ﴿فَلَيُبَتِّكُنَّ﴾ بَتكَّهُ: قَطَّعَهُ". مُقدَّمٌ لأبي ذر على قوله: " ﴿مَرِيدًا﴾ مُتَمَرِّدًا".(١١) [النساء: ١١٧ - ١٢٢].(١٢) عليه صح.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute