كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٢ - كتاب الإيمان - ٣١ - باب الصلاة من الإيمان وقول الله تعالى ﴿وما كان الله ليضيع إيمانكم﴾ يعني: صلاتكم عند البيت - ج: 1 - ص: 216

٣١ - بَابٌ (١) الصَّلَاةُ مِنَ الْإِيمَانِ وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى (٢) ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ﴾ (٣) يَعْنِي: صَلَاتَكُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ

• [٤٠] حدثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ (٤) أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ أَوَّلَ مَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَزَلَ عَلَى أَجْدَادِهِ، أَوْ قَالَ: أَخْوَالِهِ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَأَنَّهُ صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا (٥) أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا وَكَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ تَكُونَ قِبْلَتُهُ قِبَلَ الْبَيْتِ، وَأَنَّهُ صَلَّى (٦) أَوَّلَ صَلَاةٍ صَلَّاهَا صَلَاةَ (٧) الْعَصْرِ وَصَلَّى مَعَهُ قَوْمٌ فَخَرَجَ رَجُلٌ مِمَّنْ صَلَّى مَعَهُ فَمَرَّ عَلَى أَهْلِ مَسْجِدٍ وَهُمْ رَاكِعُونَ فَقَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ، لَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (٨) ﷺ قِبَلَ مَكَّةَ. فَدَارُوا كَمَا هُمْ قِبَلَ الْبَيْتِ، وَكَانَتِ الْيَهُودُ قَدْ أَعْجَبَهُمْ إِذْ كَانَ يُصلِّي قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَأَهْلُ الْكِتَابِ، فَلَمَّا وَلَّى وَجْهَهُ قِبَلَ الْبَيْتِ أَنْكَرُوا ذَلِكَ.

---

(١) ليس في رواية الأصيلي. وهو مرفوع بتنوين، وبغير تنوين، و"الصلاة" مرفوع. وعلى التنوين فقوله: "وقول اللَّه" مرفوع عطفًا على "الصلاة"، وعلى عدمه مجرور. اهـ. "فتح".
(٢) لأبي ذر، وأبي الوقت، والأصيلي: "﷿" وعليه صح.
(٣) [البقرة: ١٤٣]
(٤) للأصيلي: "البراء بن عازب"
(٥) كذا لابن عساكر، و (عط).
(٦) كذا لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت، و (عط).
(٧) كذا لـ (عط). وضبطت أيضًا: "صلاةُ" وعليه صح.
(٨) لابن عساكر: "النبي".