• [١٠٢٢] حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ (١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّهُ (٢) سَمِعَ عَبَّادَ بْنَ تَمِيمٍ يُحَدِّثُ أَبَاهُ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى فَاسْتَسْقَى، فَاسْتَقْبَلَ (٣) الْقِبْلَةَ وَقَلَبَ (٤) رِدَاءَهُ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ.
قالَ أبو عَبد الله: كَانَ ابْنُ عُيَيْنَةَ يَقُولُ: هُوَ صَاحِبُ الْأَذَانِ، وَلَكِنَّهُ (٥) وَهْمٌ (٦)؛ لِأَنَّ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيُّ (٧) مَازِنُ الْأَنْصَارِ (٨).
٤ - بَابُ الاِسْتِسْقَاءِ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ
• [١٠٢٣] حدثنا (٩) مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (١٠) أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَذْكُرُ: أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ (١١) مِنْ بَابٍ كَانَ وُِجَاهَ (١٢) الْمِنْبَرِ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ
(١) لأبي ذر وعليه صح: "عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ".(٢) عليه صح.(٣) لابن عساكر: "واسْتَقْبَلَ".(٤) لأبي ذر: "وحَوَّلَ".(٥) للأصيلي: "ولكِنَّهُ هُوَ".(٦) لأبي ذر: "وَهِمَ".(٧) زاد في حاشية البقاعي: "الأنصارِيُّ" ونسبه لنسخة.(٨) للحموي: "باب انتقام الربَّ جلَّ وعزَّ من خلقه بالقحط إذا انتهك محارم اللَّه". وعند أبي ذر وعليه صح: "محارمه". ذكر في "فتح الباري" أن هذه الترجمة وقعت في رواية الحموي وحدَه خاليةً من حديث ومن أثر.* [١٠٢٢] [التحفة: ع ٥٢٩٧](٩) لابن عساكر: "حدثني".(١٠) للأصيلي: "حدثنا".(١١) في حاشية البقاعي: "جُمُعَةٍ" ونسبه لنسخة.(١٢) كذا بالضبطين. وللأصيلي، وأبي الوقت: "وُجَاهَ".
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute