أُرِيتُ أَنَّهُ وُضِعَ فِي يَدَيَّ سِوَارَانِ (١) مِنْ ذَهَبٍ فَفُظِعْتُهُمَا (٢) وَكَرِهْتُهُمَا فَأُذِنَ (٣) لِي فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا فَأَوَّلْتُهُمَا كَذَّابَيْنِ يَخْرُجَانِ".
فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: أَحَدُهُمَا الْعَنْسِيُّ الَّذِي قَتَلَهُ فَيْرُوزُ بِالْيَمَنِ، وَالْآخَرُ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ.
٧٣ - بَابُ (٤) قِصَّةُِ (٥) أَهْلِ نَجْرَانَ
• [٤٣٦٢] حدثني (٣) عَبَّاسُ (٣) بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: جَاءَ الْعَاقِبُ (٦) وَالسَّيِّدُ (٧) صَاحِبَا نَجْرَانَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يُرِيدَانِ أَنْ يُلَاعِنَاهُ قَالَ: فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: لَا تَفْعَلْ فَوَاللَّهِ لَئِنْ كَانَ نَبِيًّا فَلَاعَنَّا (٨) لَا نُفْلِحُ (٩) نَحْنُ وَلَا عَقِبُنَا مِنْ
(١) قوله: "وُضِعَ فِي يَدَيَّ سِوارَانِ" لأبي ذر، والأصيلي، وأبي الوقت: "وَضَعَ في يدَيَّ إِسْوَارَينِ" وعليه صح. الدال في اليونينية تحتها كسرة لا غير، وضبطت في الأصل الذي بأيدينا أيضا بفتحها وتشديد الياء مصححا عليها كتبه مصححه، وقوله: "سواران" لأبي ذر: "إسوارانِ" وعليه صح.(٢) عليه صح.ففظعتهما: أكبرتُهما وخفتُهما. انظر: (النهاية في غريب الحديث، مادة: فظع).(٣) عليه صح.* [٤٣٦١] [التحفة: خ ٥٨٢٩](٤) سقط الباب لأبي ذر فالتالي رفع.(٥) كذا بالضبطين وعليه صح، ورقم عليه لأبي ذر.(٦) العاقب: من رؤساء نجران وأصحاب مراتبهم، وهو يلي السيد. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عقب).(٧) قوله: "العاقب والسيد": لأبي ذر: "السيد والعاقب".(٨) لأبي ذر عن الكشميهني: "فَلَاعَنَنَا".(٩) على آخره صح.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute