كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

١١ - باب بدء الأذان - ١٤٦ - باب ما يتخير من الدعاء بعد التشهد وليس بواجب - ج: 1 - ص: 707

١٤٦ - بَابُ (١) مَا يُتَخَيَّرُ مِنَ الدُّعَاءِ بَعْدَ التَّشَهُّدِ وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ

• [٨٤٤] حدثنا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ الْأَعْمَشِ، حَدَّثَنِي شَقِيقٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كُنَّا إِذَا كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الصَّلَاةِ (٢) قُلْنَا: السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ مِنْ عِبَادِهِ، السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ وَفُلَانٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "لَا تَقُولُوا السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ، وَلَكِنْ (٣) قُولُوا: التَّحِيَّاتُ لِلهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ - فَإِنَّكُمْ إِذَا قُلْتُمْ (٤) أَصَابَ كُلَّ عَبْدٍ فِي السَّمَاءِ أَوْ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ - أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، ثُمَّ يَتَخَيَّرُ (٥) مِنَ الدُّعَاءِ أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ فَيَدْعُو (٦) ".

١٤٧ - بَابُ مَنْ لَمْ يَمْسَحْ جَبْهَتَهُ وَأَنْفَهُ حَتَّى صَلَّى (٧)

• [٨٤٥] حدثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٨)، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ

---

(١) لأبي ذر في نسخة: "بسم اللَّه الرحمن الرحيم باب".
(٢) قوله: "في الصلاة" ليس عند ابن عساكر.
(٣) عند الأصيلي، وابن عساكر: "ولكنِ التحياتُ".
(٤) بعده لأبي ذر عن الكشميهني، وأبي الوقت وابن عساكر: "ذلك".
(٥) لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت: "ليَتَخَيَّرْ".
(٦) عليه صح.
* [٨٤٤] [التحفة: خ م د س ق ٩٢٤٥]
(٧) قال أبو عبد اللَّه: رأيت الحميدي يحتج بهذا الحديث، ألا يمسح الجبهة في الصلاة. هذا في أول الباب، أي: بعد قوله: "حتى صلى" عند أبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت، وهو في الأصول ثابت. اهـ. من اليونينية.
(٨) قوله: "بن إبراهيم" ليس عند الأصيلي.