كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

١١ - باب بدء الأذان - ١٣ - باب كم بين الأذان والإقامة ومن ينتظر الإقامة - ج: 1 - ص: 591

عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ. وَعَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (١) ﷺ قَالَ. وحَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ عِيسَى الْمَرْوَزِيُّ (٢)، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ (٣)، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ (٤) قَالَ: "إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا، حَتَّى يُؤَذِّنَ (٥) ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ".

١٣ - بَابٌ (٤) كَمْ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ وَمَنْ يَنْتَظِرُ الْإِقَامَةَ (٦)

• [٦٣٢] حدثنا إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ - ثَلَاثًا - لِمَنْ شَاءَ".

• [٦٣٣] حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيَّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ الْمُؤَذِّنُ إِذَا أَذَّنَ قَامَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ يبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ (٧)، حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ ﷺ

---

(١) لأبي ذر: "النبي".
(٢) سقط "المروزي" عند أبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت، و (عط).
(٣) بعده لأبي ذر: "ابن موسى"، وللأصيلي: "يعني: ابن موسى".
(٤) سقط للأصيلي.
(٥) لأبي ذر، والكشميهني: "يُنَاديَ".
* [٦٣٠ - ٦٣١] [التحفة: م ٨٠٠٦ - خ م س ١٧٥٣٥]
(٦) قوله: "ومن ينتظر الإقامة" ليس عند ابن عساكر، وأبي ذر.
* [٦٣٢] [التحفة: ع ٩٦٥٨]
(٧) السواري: جمع سارية، وهي العمود. (انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود) (٦/ ٥).