كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

١١ - باب بدء الأذان - ٣٧ - باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة - ج: 1 - ص: 610

مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ (١)، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ وَرَاحَ، أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ نُزُلَهُ (٢) مِنَ (٣) الْجَنَّةِ كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ".

٣٧ - بَابٌ (٤) إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ (٥)

• [٦٧٠] حدثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ، قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِرَجُلٍ. قَالَ: وحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ (٦)، قَالَ: حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي (٧) سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ حَفْصَ بْنَ عَاصِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا مِنَ الْأَزْدِ (٨) يُقَالُ لَهُ مَالِكُ بْنُ بُحَيْنَةَ (٩) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى رَجُلًا - وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ - يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَاثَ بِهِ النَّاسُ، وَقَالَ (١٠) لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "الصُّبْحَ (١١) أَرْبَعًا الصُّبْحَ أَرْبَعًا".

---

(١) عند (عط): "المطرف".
(٢) لأبي ذر عن المستملي: "نُزُلًا".
(٣) لابن عساكر: "في".
* [٦٦٩] [التحفة: خ م ١٤٢١٧]
(٤) ليس للأصيلي.
(٥) قوله: "المكتوبةَ" كذا هو بالنصب في اليونينية.
(٦) لابن عساكر: "يعني: ابن بشر".
(٧) للأصيلي: "حدثني".
(٨) للأصيلي: "الأسْد".
(٩) كذا في اليونينية: "مالك" بدون تنوين، و"بن" بدون ألف في هذا الموضع.
(١٠) رقم عليه لأبي ذر، والأصيلي، وأبي الوقت. ولابن عساكر: "فقال"، وعليه صح.
(١١) كذا في اليونينية "الصبح" بوصل الهمزة في الموضعين، وقال في "الفتح": "بهمزة ممدودة ويجوز قصرها".