كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٨٥ - كتاب الديات - ٤ - باب إذا قتل بحجر أو بعصا - ج: 9 - ص: 13

٤ - بَابٌ إِذَا قَتَلَ بِحَجَرٍ أَوْ بِعَصًا

• [٦٨٨٤] حدثنا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ جَدِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: خَرَجَتْ جَارِيَةٌ عَلَيْهَا أَوْضَاحٌ (١) بِالْمَدِينَةِ، قَالَ: فَرَمَاهَا يَهُودِيٌّ بِحَجَرٍ، قَالَ: فَجِيءَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَبِهَا رَمَقٌ (٢)، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "فُلَانٌ قَتَلَكِ؟ "، فَرَفَعَتْ رَأْسَهَا، فَأَعَادَ عَلَيْهَا، قَالَ: "فُلَانٌ قَتَلَكِ؟ "، فَرَفَعَتْ رَأْسَهَا، فَقَالَ لَهَا فِي الثَّالِثَةِ: "فُلَانٌ قَتَلَكِ؟ "، فَخَفَضَتْ رَأْسَهَا، فَدَعَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَتَلَهُ بَيْنَ الْحَجَرَيْنِ.

٥ - بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿أَنَّ (٣) النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ (٤) بِالْعَيْنِ (٥) وَالْأَنْفَ (٦) بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ (٧)

• [٦٨٨٥] حدثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ

---

(١) أوضاح: جمع وضح، وهو نوع من الحلي يعمل من الفضة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: وضح).
(٢) رمق: هو بقية الروح وآخر النفس. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: رمق).
* [٦٨٨٤] [التحفة: خ م د س ق ١٦٣١]
(٣) عليه صح.
(٤) من قوله تعالى: ﴿وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ﴾ إلى قوله: ﴿فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ ليس عند الأصيلي.
(٥) أبي ذر وعليه صح: "الآية". وزاد ابن عساكر بعده: "إلى آخره".
(٦) من قوله تعالى: ﴿وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ﴾ إلى قوله: ﴿فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ عليه صح وليس عند أبي ذر.
(٧) [المائدة: ٤٥].