كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٣٦ - باب في الإجارة - ١٤ - باب أجر السمسرة - ج: 3 - ص: 270

١٤ - بَابُ أَجْرِ السَّمْسَرَةِ

وَلَمْ يَرَ ابْنُ سِيرِينَ وَعَطَاءٌ وإبْرَاهِيمُ وَالْحَسَنُ - بِأَجْرِ السِّمْسَارِ بَأْسًا.

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ: بِعْ هَذَا الثَّوْبَ، فَمَا زَادَ عَلَى كَذَا وَكَذَا، فَهُوَ لَكَ.

وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ: إِذَا قَالَ: بِعْهُ بِكَذَا فَمَا كَانَ مِنْ رِبْحٍ فَهُوَ لَكَ (١)، أَوْ بَيْنِي وَبَيْنَكَ، فَلَا بَأْسَ بِهِ.

وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ".

• [٢٢٨٧] حدثنا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُتَلَقَّى الرُّكْبَانُ، وَلَا يَبِيعَ حَاضِرٌ (٢) لِبَادٍ (٣). قُلْتُ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ مَا قَوْلُهُ لَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ؟ قَالَ: لَا يَكُونُ لَهُ سِمْسَارًا (٤).

١٥ - بَابٌ هَلْ يُؤَاجِرُ الرَّجُلُ نَفْسَهُ مِنْ مُشْرِكٍ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ؟

• [٢٢٨٨] حدثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، حَدَّثَنَا خَبَّابٌ، قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا قَيْنًا (٥)، فَعَمِلْتُ لِلْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ،

---

(١) قوله: "فَهُوَ لَكَ" عند أبي ذر وعليه صح، وأبي الوقت: "فَلَكَ".
(٢) حاضر: الحاضر: المُقِيم في المُدُن والقُرَى. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حضر).
(٣) لباد: البادي: المُقِيم بالبادية. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حضر).
(٤) سمسارًا: هو الذي يدخل بين البائع والمشتري متوسطًا لإمضاء البيع. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سمسر).
* [٢٢٨٧] [التحفة: خ م د س ق ٥٧٠٦]
(٥) قينا: القين: الحداد والصائغ. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: قين).