كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٩١ - كتاب الأحكام - ٤١ - باب محاسبة الإمام عماله - ج: 9 - ص: 209

فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، فَقَالَ لِلتَُّرْجُمَانِ: قُلْ لَهُ: إِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا، فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ (١) هَاتَيْنِ (٢).

٤١ - باب مُحَاسَبَةِ الْإِمَامِ عُمَّالَهُ (٣)

• [٧١٩٤] حدثنا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اسْتَعْمَلَ ابْنَ الْأُتَبِيَّةِ (٤) عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ، فَلَمَّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (٥) ﷺ وَحَاسَبَهُ، قَالَ: هَذَا الَّذِي لَكُمْ، وَهَذِهِ (٦) هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (٧) ﷺ: "فَهَلَّا (٨) جَلَسْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَبَيْتِ أُمِّكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ هَدِيَّتُكَ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا"، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَخَطَبَ النَّاسَ، وَحَمِدَ (٩) اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: "أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ رِجَالًا مِنْكُمْ عَلَى أُمُورٍ مِمَّا وَلَّانِي اللَّهُ، فَيَأْتِي أَحَدُكُمْ (١٠) فَيَقُولُ:

---

(١) قوله: "فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ". اللام من "فَسَيَمْلِكُ" مضمومة في اليونينية كما بهامش الأصل، ونبه عليه القسطلاني، وفي كتب اللغة أنه من باب ضرب. اهـ. مصححه.
(٢) عليه صح.
* [٧١٩٣] [التحفة: خ م د ت س ٤٨٥٠]
(٣) في رواية: "مَعَ عُمَّالِهِ". كذا في اليونينية من غير رقم عليه.
(٤) "الأُتَبِيَّة": هي هنا بهذا الضبط في النسخ التي بأيدينا، وفي رواية: "اللُّتَبِيَّة" بضم اللام وفتح التاء، وضبطها الأصيلي بضم اللام وسكون التاء، وكذا قيده ابن السكن، وقال: إنه الصواب. أفاده القسطلاني. اهـ.
(٥) لأبي ذر وعليه صح: "النبيِّ".
(٦) للكشميهني: "وهذا".
(٧) لأبي ذر وعليه صح: "النبيُّ".
(٨) لأبي ذر عن الحموي والمستملي: "أَلَّا".
(٩) لأبي ذر وعليه صح: "فَحَمِدَ".
(١٠) لأبي ذر وعليه صح: "أحَدُهُمْ".