(١) هذا الحديث على أوله وآخره صح، ورقم في الموضعين بعلامة أبي ذر، وليس عند ابن عساكر. * [١٩٤٩] [التحفة: خ د ت س ٥٩٨٩] (٢) "ثَابِتَ" هو هكذا في اليونينية بصورة المرفوع وعليه فتحتان. (٣) لأبي ذر: "سُئِلَ" وعليه صح. * [١٩٥٠] [التحفة: خ ٤٤٨] (٤) لابن عساكر: "النَّبِيَّ". (٥) فاجدح: الجَدْح: أن يُحَرِّك السَّوِيقُ بالماء ويُخَوَّض حتى يستوى، وكذلك اللَّبَن ونَحْوه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جدح). (٦) كذا بالوجهين، وكتب فوقه: "معا". "الشمس" في الموضعين بالنصب والرفع، والرفع رواية أبي ذر. (٧) كذا بالوجهين، وكتب فوقه: "معا".