كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٣١ - كتاب الصوم - ١٦ - باب قول الله تعالى: ﴿وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل﴾ - ج: 3 - ص: 81

١٦ - بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا (١) حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾ (٢)

فِيهِ: الْبَرَاءُ (٣)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.

• [١٩٢٧] حدثنا حَجَّاجُ (٤) بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ﵁، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ﴾ (٢) عَمَدْتُ إِلَى عِقَالٍ (٥) أَسْوَدَ وَإِلَى عِقَالٍ أَبْيَضَ، فَجَعَلْتُهُمَا تَحْتَ وِسَادَتِي، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ فِي اللَّيْلِ فَلَا يَسْتَبِينُ لِي، فَغَدَوْتُ (٦) عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ (٧)، فَقَالَ: "إِنَّمَا ذلِكَ سَوَادُ اللَّيْلِ وَبَيَاضُ النَّهَارِ".

• [١٩٢٨] حدثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ. ح حَدَّثَنِي (٨) سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ،

---

(١) عند ابن عساكر: "إلى قوله: ﴿ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾ " بدلًا من تتمة الآية.
(٢) [البقرة: ١٨٧].
(٣) قوله: "فِيهِ الْبَرَاءُ" لابن عساكر: "فِيهِ عَنِ الْبَرَاءِ".
(٤) لابن عساكر: "الحَجَّاجُ" بزيادة ألف ولام.
(٥) عقال: هو الحبل الذي يعقل به البعير. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عقل).
(٦) فغدوت: ذهبت، والْغُدُوُّ: سير أول النهار. والمراد الذهاب (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: غدا).
(٧) قوله: "له ذلك" لأبي الوقت: "ذَلِكَ لَهُ".
* [١٩٢٧] [التحفة: خ م د ت ٩٨٥٦]
(٨) لأبي ذر، وابن عساكر: "وحدثني" بزيادة واو.