• [٢٠٣٣] (١) حدثنا (٢) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا (٣) خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ ليُخْبِرَنَا بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَتَلَاحَى (٤) رَجُلَانِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ: "خَرَجْتُ لِأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَتَلَاحَى فُلَانٌ وَفُلَانٌ فَرُفِعَتْ، وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمْ، فَالْتَمِسُوهَا فِي التَّاسِعَةِ، وَالسَّابِعَةِ، وَالْخَامِسَةِ".
٧٣ - بَابُ الْعَمَلِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ (٥)
• [٢٠٣٤] حدثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ (٦)، وَأَحْيَا لَيْلَهُ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ.
* * *
(١) زاد لأبي ذر وعليه صح، وأبي الوقت، وابن عساكر: "بابُ رَفْعِ مَعْرِفَةَ لَيْلَةِ القَدْرِ لِتَلَاحِي النَّاسِ"، وأضاف لأبي ذر وحده وعليه صح: "يَعْنِي مُلَاحاةً".(٢) لأبي ذر وعليه صح: "حدَّثني".(٣) لأبي ذر وعليه صح: "حدَّثني"، ورقم تحت الياء بعلامة ابن عساكر.(٤) فتلاحي: تخاصم وتنازع. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: لحا).* [٢٠٣٣] [التحفة: خ س ٥٠٧١](٥) قوله: "مِنْ رَمَضَانَ" لأبي الوقت، والحموي، والمستملي: "فِي رَمَضَانَ".(٦) شد مئزره: المئزر والإزار: ما ائتزر به الرجل من أسفله، والجملة كناية عن البعد عن النساء، أو كناية عن الشدة في العمل والعبادة. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٢٩).* [٢٠٣٤] [التحفة: خ م د س ق ١٧٦٣٧]
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute