حَفْصَةُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ إِحْدَى رُؤْيَايَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ، لَوْ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ". فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ ﵁ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ.
• [١١٦٥] وَكَانُوا لَا يَزَالُونَ يَقُصُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ الرُّؤْيَا أَنَّهَا فِي اللَّيْلَةِ السَّابِعَةِ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَتْ (١) فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيهَا (٢) فَلْيَتَحَرَّهَا مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ".
٢١ - بَابُ الْمُدَاوَمَةِ عَلَى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ
• [١١٦٦] حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ - هُوَ: ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ - قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: صَلَّى النَّبِيُّ (٣) ﷺ الْعِشَاءَ، ثُمَّ صَلَّى (٤) ثَمَانَ (٥) رَكَعَاتٍ، وَرَكْعَتَيْنِ جَالِسًا، وَرَكْعَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءَيْنِ، وَلَمْ يَكُنْ يَدَعْهُمَا (٦) أَبَدًا.
* [١١٦٤] [التحفة: خ م ت س ٧٥١٤ - خ م ت س ١٥٨٠٣](١) لأبي ذر وعليه صح، ولـ (طع): "تَوَاطَأَتْ".(٢) "مُتَحَرِّيها": كذا في اليونينية ياء "متحريها" ساكنة. كذا بهامش الفرع الذي بيدنا، ومثله في القسطلاني.* [١١٦٥] [التحفة: خ م ت س ٧٥٦٣](٣) للأصيلي: "رسولُ اللَّهِ".(٤) لأبي ذر عن الحموي والمستملي: "وَصَلَّى".(٥) لأبي ذر وعليه صح: "ثَمَانِيَ".(٦) "يَدَعْهُمَا": هو هكذا بسكون العين في اليونينية.قال القسطلاني: وهو بدل من الفعل قبله. اهـ.* [١١٦٦] [التحفة: خ ١٦٣٩٦]
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute