كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٦٧ - كتاب الأطعمة - ٦ - باب ﴿ليس على الأعمى حرج﴾ إلى قوله: ﴿لعلكم تعقلون﴾ - ج: 7 - ص: 195

فَعُجِنَ ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ مُشْرِكٌ مُشْعَانٌّ (١) طَوِيلٌ بِغَنَمٍ يَسُوقُهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "أَبَيْعٌ أَمْ عَطِيَّةٌ - أَوْ قَالَ: هِبَةٌ؟ " قَالَ: لَا، بَلْ بَيْعٌ، قَالَ: فَاشْتَرَى مِنْهُ شَاةً فَصُنِعَتْ فَأَمَرَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ بِسَوَادِ الْبَطْنِ (٢) يُشْوَى، وَايْمُ اللَّهِ مَا مِنَ الثَّلَاثِينَ (٣) وَمِائَةٍ إِلَّا قَدْ حَزَّ (٤) لَهُ حُزَّةً مِنْ سَوَادِ بَطْنِهَا إِنْ كَانَ شَاهِدًا أَعْطَاهَا إِيَّاهُ وَإِنْ كَانَ غَائِبًا خَبَأَهَا لَهُ، ثُمَّ جَعَلَ فِيهَا قَصْعَتَيْنِ (٥) فَأَكَلْنَا أَجْمَعُونَ وَشَبِعْنَا وَفَضَلَ فِي الْقَصْعَتَيْنِ فَحَمَلْتُهُ عَلَى الْبَعِيرِ أَوْ كَمَا قَالَ.

• [٥٣٧٤] حدثنا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂: تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ حِينَ شَبِعْنَا مِنَ الْأَسْوَدَيْنِ التَّمْرِ وَالْمَاءِ.

٦ - بَابٌ ﴿لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ (٦)﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ (٧)

• [٥٣٧٥] حدثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: سَمِعْتُ

---

(١) مشعان: منتفش الشعر، ثائر الرأس. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: شعن).
(٢) بسواد البطن: الكبد. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سود).
(٣) قوله: "مَا مِنَ الثَّلَاثِينَ" لأبي ذر عن الحموي والمستملي: "مَا فِي الثَّلَاثِينَ".
(٤) حز: قطع. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حزز).
(٥) "فِيهَا قَصْعَتَيْنِ" كذا في اليونينية والفرع، وفي باب الهبة: "مِنْهَا" بدل: "فِيهَا"، وهو كذلك هنا في أصول كثيرة.
* [٥٣٧٣] [التحفة: خ م ٩٦٨٩]
* [٥٣٧٤] [التحفة: خ م ١٧٨٦٠]
(٦) بعده عند أبي ذر وعليه صح: " ﴿وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ﴾ الآيَةَ".
(٧) [النور: ٦١].