كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٦٥ - كتاب الطلاق - ٢١ - باب قول الله تعالى: ﴿للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر﴾ إلى قوله ﴿سميع عليم﴾ - ج: 7 - ص: 136

آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ (١)﴾ (٢) إِلَى آخِرِ (٣) الْآيَةِ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَمَنْ أَقَرَّ بِهَذَا الشَّرْطِ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ فَقَدْ أَقَرَّ بِالْمِحْنَةِ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَقْرَرْنَ بِذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِنَّ قَالَ لَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "انْطَلِقْنَ فَقَدْ بَايَعْتُكُنَّ". لَا وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ، غَيْرَ أَنَّهُ بَايَعَهُنَّ بِالْكَلَامِ، وَاللَّهِ مَا أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى النِّسَاءِ إِلَّا بِمَا أَمَرَهُ اللَّهُ، يَقُولُ لَهُنَّ إِذَا أَخَذَ عَلَيْهِنَّ: "قَدْ بَايَعْتُكُنَّ كَلَامًا".

٢١ - بَابُ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ (٤)﴾ إِلَى قَولِهِ ﴿سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ (٥)

﴿فَإِنْ (٦) فَاءُوا﴾ (٧): رَجَعُوا.

• [٥٢٨١] حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ (٨) يَقُولُ: آلَى (٩) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ نِسَائِهِ،

---

(١) فامتحنوهن: فاختبروهن. (انظر: التبيان في تفسير غريب القرآن) (ص ٣١٦).
(٢) [الممتحنة: ١٠].
(٣) قوله: "إلى آخر" ليس عند ابن عساكر.
* [٥٢٨٠] [التحفة: خ ١٦٥٥٨]
(٤) بعده لابن عساكر: " ﴿فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٢٢٦) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ ".
(٥) [البقرة: ٢٢٦، ٢٢٧]. قوله: "إلى قوله: ﴿سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ " على أوله صح، وليس عند أبي ذر.
(٦) ليس عند ابن عساكر.
(٧) [البقرة: ٢٢٦].
(٨) قوله: "بن مالك" ليس عند ابن عساكر.
(٩) آلى: حلف لا يدخل عليهن، والإيلاء: الحلف. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ألى).