كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

١٩ - باب ما جاء في التقصير وكم يقيم حتى يقصر؟ - ١٠ - باب من لم يتطوع في السفر دبر الصلاة وقبلها - ج: 2 - ص: 136

قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ قَالَ: اسْتَقْبَلْنَا أَنَسًا (١) حِينَ قَدِمَ مِنَ الشَّامِ، فَلَقِينَاهُ بِعَيْنِ التَّمْرِ، فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ (٢) وَوَجْهُهُ مِنْ ذَا الْجَانِبِ، يَعْنِي: عَنْ يَسَارِ الْقِبْلَةِ، فَقُلْتُ: رَأَيْتُكَ تُصَلِّي لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ؟ فَقَالَ: لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَعَلَهُ (٣) لَمْ أَفْعَلْهُ. رَوَاهُ ابْنُ طَهْمَانَ (٤)، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ (٥) ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.

١٠ - بَابُ مَنْ لَمْ يَتَطَوَّعْ فِي السَّفَرِ دُبُرَ (٦) الصَّلَاةِ (٧) وَقَبْلَهَا (٨)

• [١١٠٨] حدثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي (٩) ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَّ حَفْصَ بْنَ عَاصِمٍ حَدَّثَهُ قَالَ: سَافَرَ (١٠) ابْنُ عُمَرَ ﵄ فَقَالَ: صَحِبْتُ النَّبِيَّ ﷺ فلَمْ أَرَهُ يُسَبِّحُ فِي السَّفَرِ.

وَقال اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ (١١).

---

(١) لأبي ذر، والأصيلي: "أنسَ بنَ مالِكٍ".
(٢) للأصيلي: "عَلَى الحِمَارِ".
(٣) لأبي ذر: "يَفْعَلُهُ".
(٤) لأبي ذر، والأصيلي: "إبْراهِيمُ بنُ طَهْمَانَ".
(٥) لأبي ذر، والأصيلي، وأبي الوقت: "أنسِ بنِ مالِكٍ".
* [١١٠٧] [التحفة: خ م ٢٣٢]
(٦) ليس عند ابن عساكر.
(٧) وقع بدل: "الصلاة": "الصلوات".
(٨) رقم فوقها للحموي. وقوله: "دُبُرَ الصَّلَوَاتِ وَقَبْلَهَا" سقطت عند ابن عساكر، والأصيلي، وأبي الوقت، وثبتت عند أبي ذر. ولفظ: "الصلاة" بالإفراد والجمع كما في اليونينية.
(٩) لأبي ذر: "حدّثنا".
(١٠) للأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت، وأبي ذر عن الكشميهني: "سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ".
(١١) [الأحزاب: ٢١].
* [١١٠٨] [التحفة: خ م د س ق ٦٦٩٣]