الْمُؤْمِنِينَ، عَمَّا نَهَى (١) النَّبِيُّ ﷺ أنْ يُنْتَبَذَ فِيهِ؟ قَالَتْ: نَهَانَا (٢) فِي ذَلِكَ (٣) -أَهْلَ الْبَيْتِ - أَنْ نَنْتَبِذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ، قُلْتُ: أَمَا ذَكَرَتِ الْجَرَّ (٤) وَالْحَنْتَمَ؟ قَالَ: إِنَّمَا أُحَدِّثُكَ مَا سَمِعْتُ، أُحَدِّثُ (٥) مَا لَمْ أَسْمَعْ؟!
• [٥٥٩٥] حدثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى ﵄ قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْجَرِّ الْأَخْضَرِ، قُلْتُ: أَنَشْرَبُ فِي الْأَبْيَضِ؟ قَالَ: "لَا".
٨ - بَابُ نَقِيعِ التَّمْرِ مَا لَم يُسْكِرْ (٦)
• [٥٥٩٦] حدثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ (٧)، أَنَّ أَبَا أُسَيْدٍ السَّاعِدِيَّ دَعَا النَّبِيَّ ﷺ لِعُرْسِهِ، فكَانَتِ امْرَأَتُهُ خَادِمَهُمْ يَوْمَئِذٍ، وَهِيَ الْعَرُوسُ، فَقَالَتْ: مَا تَدْرُونَ (٨) مَا أَنْقَعْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ أَنْقَعْتُ لَهُ تَمَرَاتٍ مِنَ اللَّيْلِ فِي تَوْرٍ.
(١) قوله: "عمَّا نهى" لأبي ذر عن الكشميهني: "عَمَّ نَهَى".(٢) لابن عساكر: "نُهِينَا".(٣) قوله: "في ذلك" ليس عند ابن عساكر، وأبي ذر، وعلى موضعه صح.(٤) الجر: جمع جَرَّة، وهي الإناء المعروف من الفَخَّار، والمنهي عنها: المدهونة، لأنها أسرع في الشدة والتخمير. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جرر).(٥) لأبي ذر عن الكشميهني: "أفأُحَدِّثُ". ولأبي ذر عن الحموي والمستملي: "أفنُحَدِّثُ".* [٥٥٩٤] [التحفة: خ م س ١٥٩٨٩]* [٥٥٩٥] [التحفة: خ س ٥١٦٦](٦) قوله: "ما لم يسكر" في (خ): "إذا لَمْ يُسْكِرْ".(٧) لأبي ذر وعليه صح: "سعدٍ الساعدي".(٨) قوله: "ما تدرون" لأبي ذر عن الكشميهني: "هَلْ تَدْرُونَ".* [٥٥٩٦] [التحفة: خ م س ٤٧٧٩]
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute