كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٤٦ - باب الشركة في الطعام والنهد والعروض - ٥ - باب هل يقرع في القسمة والاستهام فيه؟ - ج: 3 - ص: 411

فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ قُوِّمَ (١) الْمَمْلُوكُ قِيمَةَ عَدْلٍ، ثُمَّ استُسْعِيَ (٢) غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ".

٥ - بَابٌ هَلْ يُقْرَعُ (٣) فِي الْقِسْمَةِ وَالاِسْتِهَامِ (٤) فِيهِ؟

• [٢٥٠٦] حدثنا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، قَالَ: سَمِعْتُ عَامِرًا يَقُولُ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا: كمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ، فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ (٥) أَعْلَاهَا، وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا (٦)، فَكَانَ الَّذِينَ (٧) فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنَ الْمَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ، فَقَالُوا: لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا، وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا؛ فَإِنْ يترُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلكُوا جَمِيعًا، وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا، وَنَجَوْا جَمِيعًا".

---

(١) قوم: التقويم: تحديد القيمة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: قوم).
(٢) استسعي: بضم تاء الاستفعال مبنيًّا للمفعول أي أُلْزِمَ، ومعنى الاستسعاء أن يكلف العبد الاكتساب والطلب؛ حتى يحصل قيمة نصيب الشريك الآخر فإذا دفعها إليه عَتَقَ. (انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود) (١٠/ ٣٢٠).
* [٢٥٠٥] [التحفة: ع ١٢٢١١]
(٣) كذا بالضبطين في اليونينية.
(٤) الاستهام: الاقتراع. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سهم).
(٥) "بَعْضُهُمْ" كذا هو في اليونينية مصلحًا بالرفع في الموضعين.
(٦) عليه صح.
(٧) لأبي ذر عن الحموي والمستملي: "الَّذِي" بالإفراد.
* [٢٥٠٦] [التحفة: خ ت ١١٦٢٨]