كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٩٤ - كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة - ١١ - باب قول الله تعالى: ﴿أو يلبسكم شيعا﴾ - ج: 9 - ص: 274

شُعْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "لَا يَزَالُ (١) طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ (٢)، حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ".

• [٧٣٠٨] حدثنا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ يَخْطُبُ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ (٣): "مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَيُعْطِي اللَّهُ، وَلَنْ يَزَالَ أَمْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ مُسْتَقِيمًا حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، أَوْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ".

١١ - بَابُ (٤) قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا﴾ (٥)

• [٧٣٠٩] حدثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: عَمْرٌو سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ يَقُولُ: لَمَّا نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: ﴿قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ﴾ قَالَ: "أَعُوذُ بِوَجْهِكَ"، ﴿أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ﴾ قَالَ: "أَعُوذُ بِوَجْهِكَ"، فَلَمَّا نَزَلَتْ: ﴿أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا (٦) وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ﴾ (٥) قَالَ: "هَاتَانِ أَهْوَنُ - أَوْ أَيْسَرُ".

---

(١) "لَا يَزَالُ": هكذا هو بالتحتية في النسخ التي بأيدينا تبعًا لليونينية، وقال ابن حجر: "تَزَالُ بالمثناة أوله". ولعله أراد الفوقية؛ بدليل المقابلة بعدُ بقوله: "وفي رواية مسلم: لن يزال قوم". وهذه بالتحتية. اهـ. كتبه مصححه.
(٢) ظاهرين: غالبين عالين. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ظهر).
* [٧٣٠٧] [التحفة: خ م ١١٥٢٤]
(٣) عليه صح صح.
* [٧٣٠٨] [التحفة: خ م ١١٤٠٩]
(٤) لأبي ذر وعليه صح: "بابٌ فِي".
(٥) [الأنعام: ٦٥].
(٦) شيعا: فرقًا. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: شيع).
* [٧٣٠٩] [التحفة: خ ت ٢٥٣٦]