كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٥٥ - باب فضل الجهاد والسير - ١٧٤ - باب التجمل للوفود - ج: 4 - ص: 185

جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، أَنَّهُ قَالَ: يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ؟ ثُمَّ بَكَى حَتَّى خَضَبَ دَمْعُهُ الْحَصْبَاءَ (١)، فَقَالَ: اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللهِ ﷺ وَجَعُهُ يَوْمَ الْخَمِيسِ، فَقَالَ: "ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا" فَتَنَازَعُوا، وَلَا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ، فَقَالُوا: هَجَر (٢) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: "دَعُونِي، فَالَّذِي أَنَا فِيهِ خَيْرٌ مِمَّا تَدْعُونِي إِلَيْهِ"، وَأَوْصَى عِنْدَ مَوْتِهِ بِثَلَاثٍ: "أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَأَجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْو مَا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ"، وَنَسِيتُ الثَّالِثَةَ.

وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ: سَأَلْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ فَقَالَ: مَكَّةُ، وَالْمَدِينَةُ، وَالْيَمَامَةُ، وَالْيَمَنُ، وَقَالَ يَعْقُوبُ: وَالْعَرْجُ أَوَّلُ تِهَامَةَ.

١٧٤ - بَابُ التَّجَمُّلِ لِلْوُفُودِ

• [٣٠٦٦] حدثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ الله، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ﵄ قَالَ: وَجَدَ عُمَرُ حُلَّةَ (٣) إِسْتَبْرَقٍ (٤) تُبَاعُ

---

(١) الحصباء: الحَصَى الصِّغار. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حصب).
(٢) لأبي ذر والكشميهني: "هَجَرَ". كذا في اليونينية ضبط هذه والتي في الأصل. وللحموي والمستملي: "أهَجَرَ" من غير اليونينية. وضبط رواية أبي ذر عن الكشميهني وقع هكذا في حاشية البقاعي: "هُجِرَ".
هجر: اختلف كلامه بسبب المرض. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: هجر).
* [٣٠٦٥] [التحفة: خ م د س ٥٥١٧]
(٣) حلة: الحلة واحدة الحلل، وهي برود اليمن، ولا تسمى حلة إلا أن تكون من ثوبين من جنس واحد. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حلل).
(٤) إستبرق: ما غَلُظَ من الحرير. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: إستبرق).