(١) بعده عند أبي ذر، وأبي الوقت: "باب الأمر للنساء إذا نَفِسْن". كذا هو في الفرع، والذي في الفتح: "باب الأمر بالنُّفَساء إذا نُفِسْنَ". راجع القسطلاني. (٢) لابن عساكر: "يعني: ابن عبد اللَّه". (٣) بعده للأصيلي: "ابنَ محمد". (٤) قوله: "لَا نَرَى"، كذا في الفرع بفتح النون، أي: نعتقد، وقال في "الفتح": "بضمها، أي: نظن". (٥) "كنتُ" عليه صح، ورقم عليه لأبي ذر عن الكشميهني، وللأصيلي. (٦) لأبي الوقت: "فقال". (٧) في النسخة اليونينية: "أنُفست" بضم النون. اهـ من الفرع. أنفست: أَحِضْت. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نفس). (٨) عليه صح. ولأبي ذر والحموي، والمستملي: "بالبقرة". * [٢٩٨] [التحفة: خ م س ق ١٧٤٨٢] (٩) عليه صح. (١٠) عند (عط)، وابن عساكر، والأصيلي: "أخبرنا".