(١) ليس عند الأصيلي. (٢) كذا بالضبطين، وهما قراءتان؛ بفتح الخاء على الخبر قراءة نافع وابن عامر، وبكسرها على الأمر قراءة الباقين من القراء. (انظر: النشر في القراءات العشر) (٢/ ٢٢٢). (٣) [البقرة: ١٢٥]. (٤) عليه صح. (٥) عليه صح. وعند (عط)، ولأبي ذر في نسخة، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت وعليه صح: "للعمرة". * [٣٩٩] [التحفة: خ م س ق ٧٣٥٢] (٦) زاد لابن عساكر: "يعني ابن سليمان". (٧) للحموي: "بين الناس" من الفتح.