(١) عليه صح. (٢) للأصيلي، وأبي الوقت، وعليه صح: "وجهَ اللَّهِ تعالى". كذا تخريج هذه الرواية في اليونينية بعد قوله: "فأراد" وقبل قوله: "به". اهـ. من هامش الأصل، لكن الذي في فرع آخر وعليه مشى القسطلاني جعل التخريج بعد: "به". (٣) بعده للأصيلي: "ابنُ مالك". (٤) أفظع: أشد وأشنع. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: فظع). * [٤٣٥] [التحفة: خ م د س ٥٩٧٧] (٥) ليس عند الأصيلي. (٦) بعده للأصيلي: "ابن عمر". * [٤٣٦] [التحفة: خ م د ق ٨١٤٢]